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    相比之下，对人不对事与其说是一种策略，不如说是一种愿望。

    一种其实并不好实现的愿望。

    若是其绝对化了，肯定出大问题。

    因人而成事的愿望，是建立在在形形色色的观点和林林总总的利益下面，人还有个本色，然后相信人的本色比这些繁杂的观点和利益要更靠得住。这种愿望指向的是人，表示观点可能一时糊涂，利益可能暂时分岔，但底层的还是同一个人，而这个人是可以信赖的，所以最后的事也是可以信赖的。

    但这可能么

    对事不对人，难在事上。

    若是对于事情动不动就是不了解，不清楚，不知道，有事大谁何，无事享安乐，好事也最终都会被办成了恶政。

    对人不对事，难在看人。

    这人，谁能打包票说都看得准

    即便是一时看准了一个人，但是随着时间的推移，事情的变化，人也会随之而改变，而在那个时候，变化之后的人还能是之前那个人么

    识别一个人的能力，这个能力大多数体现在简历里，不在简历里的，也能拿工作去检测，但是检测一个人究竟如何，就不存在普遍靠谱的方法。

    太史慈当下，越想越是头疼，他在没有和斐潜谈话之前，觉得自己脑子还是够用的，但是没想到越谈便是越混乱起来，现在感觉就像是脑子里面塞满了乱麻，一团团的拥堵在一起，若是说没有什么感悟么，那也不对，但是说有感悟吧，却找不到头绪。

    何有六乡，何有六逐文人若何，武人怎样斐潜笑呵呵的说道，子义啊，不可拘泥。若以人观事，则多以情感好恶而误之，若以事观人，则多以利益多少而论之士农工商，非战乎是战也胡人汉人，何别之有

    这太史慈忽然之间，脑海里面似乎有灵光一闪，主公六乡六逐，本为一体六乡可成六逐，反之亦然定乡者非乡也，决逐界非逐也若以事而事之，则失之于人若而人而事之，亦是失之于事

    武人，文人，亦是本为一体太史慈显然是抓住了西域的重点，神情之中颇为兴奋，士农工商，皆是为重，无有先后，战亦如此主公之下，荣则共荣之，辱则共辱之益则皆益之，损则皆损之求同而存异，可为一体是也

    主公太史慈半跪于地，拱手而拜道，神色庄重肃穆，臣定当时刻谨记吕奉先之事以此为鉴以大局为重臣当以西海长安，皆为一体而慎行之一则以西海百姓为国人，定乡逐之律，固大小邦国二来重四民而不忘战，用文吏之能而监其权，用武将之力而察其柄其三，若臣自身有丝毫贪腐堕懒，妄逞私欲，则当自缚于主公座下，百死而不怨

    善子义得之矣斐潜扶起了太史慈，用力的握了握其手臂，西域上下，就托付于子义了

    两人相视而笑，笑容就像是玉门关上的苍穹，清澈而纯净。

    本章完

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