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较持正，内心来说既不支持也不反对，在面上他从未对此表示过任何意见，也不会像言官那样去劝谏主子。

    不过，他还是对再派税使心怀担忧：“江南这些年遭灾不断，我看孙隆的苏杭织造恐怕已在尽力支撑了。”

    上月末收到工科署科事右给事中上疏，题《比岁织造太烦疏》：‘……今天下苦织造久矣，顷承运太监题催缎匹，一岁之间至于再三，又见应天、浙江抚按各以织造供应之艰，为百姓争一旦之命。……今惟岁造有额编经费，其急缺坐派上供袍服，俱空文令之设处挪借而已……’

    田义至今还压着题奏没有呈上，其实就算呈到陛下面前，也不过留中的命，与其还不如找个合适的机会在陛下面前稍微一提，“若是遇着陛下心情正不错，说不定就解决了……”田义心里一直记着这事。

    陈矩闻言，也无奈道：“陛下还有意让孙隆出任江南税监。”

    田义又笑了笑：“难为孙司礼了，也七十高龄了……”

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    内阁三辅臣，一人被革，一人称病不出，尔今只有恰巧此时复出的赵志皋，拖着病体苦苦支撑。但他实在老迈，处理政务难免捉襟见肘，日子自然也不好过，备受言路攻击。

    六月十五，朱翊钧就任命汪应蛟为都察院右佥都御史，经理朝鲜军务，但在二十三日，又改万世德代替汪应蛟经理朝鲜。

    到了七月，万世德还未开赴朝鲜，而在杨鎬走后的朝鲜，他的名字依然被人成天念叨着。

    游击许国威向国王李昖提议，为杨鎬勒石记功，李昖欣然同意：“当于通衢立之，这样就能人尽皆知。”

    不久，果然立起两碑：《杨公去思碑》和《杨公堕泪碑》，来宣扬杨鎬对朝鲜的功绩。由李廷龟作《去思碑》铭文中曰：“云胡不思？公实生之。攀慕莫追，汉城之阳，有祠辉煌。公像在堂，白羽纶巾，立须嚼龈，含噫未伸，英姿飒爽，镇我保障；没世瞻想，勒此贞珉，事与名新，罔顾精神……”

    李昖觉得这样还不够，又建宣武祠于汉城南，提出应以杨鎬配享，并亲手题书《再造番邦》匾额，揭于宣武祠。但就差一副杨鎬画像，无从觅得。

    当李昖还为杨鎬画像操心时，八月八日，丰臣秀吉病死，一个时代落幕。

    六月下旬的时候，丰臣秀吉已是重病缠身，他特命加藤清正与朝鲜交涉议和事项，只要朝鲜向日本道歉，那么日本就撤兵。

    此时的日本已是强弩之末，不外乎找个台阶体面一点撤军罢了，但也说明蔚山之战确实对倭军造成了巨大的打击。

    在丰臣秀吉临终前一月，德川家康、前田利家、毛利辉元、上杉景胜和宇喜多秀五大老交了誓书，效忠丰臣家，决定下了他死后的政权形式：五大佬加五奉行。

    五奉行正如明朝的文官集团，当天下一统之后，需要的是文臣来治理，所以奉行众在丰臣秀吉政权里，有相当的话语权。

    但五大老却非明朝的将门，政治上毫无话语权，有实力的大名依然存在。丰臣秀吉遗嘱里要求德川家康在伏见打理国政，若有问题，由宇喜多秀家代理。而前田则主持丰臣家务，在大阪教育其儿子秀赖。

    但‘不幸’的是，德川一家势力最大，野心却也不小……唯有前田能‘压制’，只是如今，前田也老迈不堪，一旦……

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