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    【她在河边想了一天，从白天到傍晚，她叼着笔躺在草坪上，书放在旁边，一个字都没有写出来。 
    到晚上她坐在石头上，手上拿着几支毛笔，嘴里叼着两支毛笔。 
    实在是太难写了，她想到可以找人写。 
    她闯入一个屋子里，把笔和书都丢在桌子上，让中年大叔给她写一本关于和尚和狐狸的书。 
    写好后，她直接丢小和尚家，她在一旁偷看，小狐狸从外面回来，她怕暴露，变回原形，在一块石头上。 
    小狐狸从小和尚手里拿过书，开始看了起来，故事的结局是和尚杀掉了狐狸，五味子在石头上唱起了歌。 
    小和尚抢过书，直接扔在五味子的头上，还说这个是破书，他安慰小狐狸，和尚是不会杀狐狸的。 
    第二天又出现了一本书，结局是狐狸和尚相伴到老。】 
    老祖宗这写书的状态可以，一天一个字都没有写出来，她早点找人洗，笔就不会变成这个样子了。 
    皇帝所以这个写书的目的是什么，他们都没有看明白。 
    写书的这些人，不会真的认为，写书这么简单吧！ 
    { 不会只有我注意到了，这草药采了，不是又全跑掉了[捂脸]} 
    { 笑死我了[捂脸]这个草药太可爱了吧 } 
    { 这个样子像极了我写作文的时候，手里拿着笔，无从下手 } 
    { 小狐狸好可爱，想象中的小狐狸。 } 
    { 是我看漏吗，这第二本书是谁写的，有没有课代表来总结一下。 } 
    老祖宗们这个小狐狸真的可爱，所以这个五味子，做了那么多，到底是为算了。 
    天幕下的人们，这个样子，不就像他们写文章一样的吗？ 
    李白他写诗都要来二两酒，才有思路，给他二两酒，就没有他写不出来的诗。 
    【 兄弟，你可真是被你大哥害惨了呀！ 
    兄弟：“大哥，我出来了。” 
    大哥：“辛苦了兄弟，替大哥蹲了几年，大哥这就设宴谢谢大哥。” 
    兄弟：“我刚出来，想找一份安安稳稳的工作，大哥有合适的工作推荐给我吗？” 
    大哥：“正好大哥正在创业，公司还缺个法人代表，你最合适法人代表是啥？ 
    就是董事长之下，万人之上，公司你想来就来，不想来在家，工资照发不误。” 
    兄弟：“这个好，多谢大哥，什么时候入职呀，好家伙。” 】 
    各朝皇帝还可以在这样，要不是天幕说，他们都不知道，还有这样的职务。 
    法家的人，看着天幕上是法人代表，所以是干什么的，和他们的一样吗？ 
    { 刚出来，说不定过几天又要进去[捂脸] } 
    { 抛开事实不谈，里边工作也挺安稳[求求了] } 
    { 你大哥，对你真好生怕你吃不惯外面的饭[捂脸][捂脸] } 
    { 大哥怕你不适应社会，想把你送回去[柴犬] 。 } 
    { 如果公司犯错了，你就得进去蹲几天。 } 
    法家的人，哈这个是法人代表，就是替别人坐牢，这是他们没有想到到的，背锅还可以这样说。 
    儒家学者深信，他们的思想在许多方面都更为适用。他们认为，法律虽然重要，但在某些情况下，其作用可能会受到限制。 
    相比之下，儒家的道德观念和行为准则在处理人际关系和社会问题时，往往能够发挥更为持久和深远的影响。 
    因此，儒家学者主张，在教育和治理社会时，应更加注重道德教化和人性的培养，而非仅仅依赖法律手段。 
    儒家他们就说，他们思想更适合，法律也不是什么时候，都能用到的。 
    他们认为，只有当人们具备这些道德品质时，才能真正做到和谐共处、共同发展。如果社会缺乏这些道德基础，那么即使有再完善的法律制度，也难以维护真正的和平与稳定。 
    儒家认为道德教化是更为根本和长远的社会治理方式。他们主张在教育和治理中注重培养人们的道德观念，以实现社会的和谐与稳定。 
    虽然法律在维护社会秩序方面有着不可或缺的作用，但在儒家的视角下，道德教化才是更为基础和关键的所在。 
    商人们看着天幕，这么说，他们懂了，所以这做生意，要有合作伙伴。 
    嬴政找工作，可以来修长城，长城绝对是一个不错的选择。 
    这份工作不仅提供食宿，确保基本生活无忧，而且还有稳定的薪水收入。 
    对于工人而言，这不仅是一份工作，更是一次锤炼自己、实现价值的机阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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