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衡，纵使是正统的纵横家，也很难比赵润做得更出色。
    然而这样一个重要的学术，赵弘润为何仅仅给予辅修呢？
    原因很简单，因为并不是每个人都能拥有卓越的眼光，几万乃至几十万魏人当中，能够出现一个、两个拥有卓越战略眼光的人才，赵弘润就心满意足了——要知道，错误的战略，可是会让一个国家万劫不复的。
    第二个入选的，便是道家的。
    事实上，以道家的地位，屈居辅修地位，这是对道家的不尊敬，好在传统道门子弟一个个忙着修身养性、飞升仙界，倒也不怎么在乎世俗的利益，至于其分支黄老派，就目前而言，给予一个辅修也足够了。
    反正赵弘润注重的，也只是学术中的那点道家核心思想，希望日后魏国的官员能够耐下心来修身养性。
    第三个入选的学派，乃是，说实话，这着实让人大为意外，
    要知道在当前，医家其实并不兴旺，世人大多还是处于一个的年代，相比之下，反而是更让世人推崇，像什么符水治病等等。
    而赵润想要做的，就是提高正统医家的地位，使得医家能够快速发展，毕竟这也是利于万民的事。
    第四个入选的学派，即。
    名家入选，诸家子弟倒是不意外，毕竟虽然说名家的名气，因为等典故变得很差，但事实上，任何一名合格的说客，都要学习名家的思想——倘若在精通名家学术的基础上，又掌握了纵横家的学术，那就会成为让各国君主都需要忌惮的人物。
    第五个入选的，学派，则是阴阳家。
    阴阳家，亦是道家的分支，在当前仍然只是小学派，但这门学术事实上却不可小觑。
    阴阳家的门徒，并非是提倡鬼神之说，而是道家的与，其中是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则；而则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。
    在这两者的基础上，阴阳家研究天体运行来制定历法，掌握世间万物的变化，这也是利在千秋的学术。
    而除此之外，农家、杂家以及家，这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术，赵弘润也将它们拾了起来。
    不可否认农家那的思想的确很可笑，但农家也有它好的思想，比如说、等等，更重要的是，农家还有教人如何更好地辨认优质的土地，如何改善土地，如何辨认作物生长，如何除虫，甚至于，还有百草图谱，这些都是非常珍贵的宝物。
    因此，只要农家收起他们那一套可笑的政治向思想，其他的东西，都是利国利民的，是故赵润并不介意给农家一个辅修的名额，带动这个学派的发展。
    至于杂家的入选，赵弘润纯粹就是抱持着的目的，想看看杂家学派日后是否能真的完美糅合儒法名墨等各家学派，创出一门适合用任何情况的学术——而就目前来说，这个学派真的是毫无亮点。
    相比较以上这些学派的入选，最是让人哗然的，就是的入选，甚至于，家的弟子自己都难以置信：我们居然入选了？
    得知此事后，那些落选的学派子弟们，大叫不公，因为在他们看来，纵使杂家入选他们也能接受，唯独家入选，这是万万不能接受！
    为何？
    因为家根本就没有什么利国利民的学术，他们只是收集名人轶事、民间传说，并且将其用夸张的文字表现出来，博取世人的兴趣——这根本就不配作为学术嘛！
    别说那些落选的学派弟子，就连儒家、法家、墨家、兵家、纵横家等入选的学派子弟，都感觉耻于与家为伍。
    然而，朝廷只是传达了魏王赵润的一句话，就让那些大喊不公的落选学派弟子没了声音：我很欣赏家的那些故事。
    魏王赵润这等雄主都亲口表示欣赏家了，其他人还能说什么？
    再不情愿，也只能默认家被列入的名单。
    “算了算了，全当给陛下解闷吧。”
    各学派的子弟们只能如此劝说自己，默认了这个既定事实，就连此前看不起家的儒家、法家等学派的门徒，也不再攻击家，他们全当这次朝廷只给予了十一个名额——最后那个名额，就任由那位魏王陛下吧。
    但事实上，赵弘润对家的看重，可不仅仅只是因为他喜欢看家的那些故事。
    他看重的，是家在编写那些故事时，其天马行空的构思以及夸张的文字表现形式，这可是相当有利的武器啊。
    打个比方说，赵润他日若是要提高他魏国将领的知名度，他完全可以让家编写一个个故事传于天下，就比如司马安曾经用五百只羊击败了三川的羯部落，这是多么好的材料啊，在家的笔力渲染下，在这种缺少娱乐条件的年代，司马安绝对一下子就能成为天下各国百姓耳熟能详的魏国名将。
    通过故事的表现形式，一方面正面宣扬魏国的官员与将领，一方面贬低其他国家的官员与将领，夹杂魏国私货的文化输出，还有比这更有力的武器么？
    正因为如此，尽管这个时代的诸家学派都看不起家，但在赵润看来，魏国能得到家的支持，绝不亚于十万精兵！
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