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    既是皮熊所请，黄立自无不允，这又不是什么大事。京城里府宅甚多，赏赐功臣还是足够的。

    赐宅也有了规矩，按照北京行辕统计出来的宅院，由官员按照品级进行挑选。

    黄立也乐得如此，各人有各人的想法，各家的情况也不同。

    官职爵位高的，人口未必多，也不一定想住大宅院。官职低的，却不能挑选超过自己的品级的。

    象皮熊的郡王爵位，已是最高，挑选的余地就很大，随他的心意便是。

    “迁都的时间，最早也要在明年的夏秋，皮卿可在南京暂住数月，明年再随驾走运河北上，要比走陆路轻快舒适。”

    现在的运河已经停了，要北上的话，要么走海路到天津，要么走陆路。一个有风险，一个路上辛苦，这也是对皮熊的关怀体恤。

    再说，北方寒冷，皮熊看似健康，到底是年岁大了，在南京休养一下，明年天暖后再去京师，也是好的，也不是非要随驾而行。

    皮熊犹豫了一下，他是真想现在就去济南，看看外孙女和重外孙女，在那里过完年便去京师的。

    可皇帝的关心和爱护——他躬身道：“谢万岁体恤微臣，那微臣就在南京住些日子。”

    在南京过完年，也与女婿女儿相聚一下，然后再启程北上。这样，也不扰外孙女那边。

    随驾就算了，这恩典太大，且不自在。

    皮熊觉得自己还是单独走的好，毕竟已经退役致仕了，可以游山玩水似的慢慢蹓跶，见识下大明的风土人情和壮丽山河。

    “可惜，昭皇帝的陵寢应该不会迁到京师，只能是继续留在昆明了。”皮熊知道这话自己绝不能说，坐在御椅中的才是真命天子、神宗一脉。

    永历的血脉虽是最近，但与朱三太子比，却是根本就差得太多。平常臣子们所说的先皇，也是指崇祯。

    这是因为自甲申之变后，便可以称之为大明已亡。以后的朝代，都要归属于南明。

    这与宋朝差不多，有北宋南宋之分。但失去中原，这王朝的正统性，就要打上个问号了。

    而且，说起弘光、隆武、绍武和永历，血脉已经远了不少，只能说是危亡关头拉出来鼓舞人心的。

    大明十七帝，其中有过几次血脉断绝。武宗朱厚照无子，兄终弟及，世宗即位；熹宗朱由校也是如此，崇祯接继大统。

    崇祯虽有子，但之后因为战乱和内讧的原因，也是偏离了这一脉。

    之所以朱三太子能够有极大的号召力，也是这样的原因。象弘光、隆武、永历等帝，他们即便有后代，也远远不如先皇血脉。

    而崇祯身死社稷，却是赢得了民间的同情，也为朱三太子造了势。

    只不过，黄立这个假的三太子却跟着沾了光。

    当然，崇祯也因此而死后哀荣，不仅陵寢会重修，宗庙也会重建，他的牌牌也会供起，享受祭祀和香火。

    至于永历，黄立有朱三太子的身份，怎么会承认是接继他的皇位？不仅他不认同，军臣百姓也不会赞同。

    而且，黄立的功绩是中兴大明，在国已灭的情况下崛起，形同于开国，连庙号也是可以称“祖”的。

    庙号是皇帝死后在太庙中供奉时的称号，讲究“祖有功而宗有德”。

    一般来说，太祖是开国皇帝的专用庙号，第二代皇帝庙号为太宗。

    庙号被尊为祖则是有百世不祧的特权的，就是可以永久享受单独祭祀，而不需要被移到祧庙合祭。

    一般的朝代如果没有经过特别大的变故，庙号为祖的不会太多，要想庙号成为祖需要做出很大的贡献。

    当然，也有可能因为后人的小心思，庙号被从太宗修改为成祖的。

    而世祖，则是作为断代史开创者，或对王朝有承上启下作用的有为君主的特定庙号。

    虽然他们不是王朝的最初建立者，但却开启或者延续了一个全新的历史朝代。

    这其中，最有名的就是汉光武帝刘秀，他不仅延续了汉朝宗庙，重新统一了华夏，在政治文化上有不少建树。

    况且，与其说刘秀中兴了汉室，不如说他重新建立了一个朝代，只是这个朝代也是汉朝。

    所以，刘秀的庙号称为世祖是名副其实的，而且毫无疑问是历史上排名第一的世祖皇帝。

    只不过，刘秀借助于“汉室宗亲”的身份，以及“人心思汉”的社会舆论，顺利地夺得了天下，也就不得不放弃开国之君“太祖”的庙号。

    而且，西汉祖宗们用过的谥号，刘秀也不能使用。比如汉武帝、汉文帝、汉宣帝等等。

    最后不得不用“光武”这两字谥，所谓“功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿著曰光。”也有承上启下的意思。

    而在历史上，还有其他的几位世祖皇帝：元世祖忽必烈，清世祖顺治，晋世祖司马炎，前秦世祖符坚，北魏世祖拓跋焘，曹魏世祖曹丕。

    这几位世祖的含金量，就大大降低，远不如刘秀货真价实了。

    至于刘宋孝武帝和北齐武成帝，还有亡国之君隋炀帝杨广，庙号也被尊为世祖，就是滥竽充数了。

    尽管皇帝还年轻，但这些身后事情也差不多能够确定。实在是他的功绩与刘秀非常接近，称“世祖”毫无疑问。

    只是谥号有些麻烦，按照功绩，“武”是少不了的，可上有洪武和武宗，有些犯冲。

    黄立倒是不关心这个，不过是死后的一个称呼，起的再光鲜，没有丰功伟绩，也不过是徒惹人耻笑罢了。

    皮熊按下已经入土的永历，觉得陵寢已经重修，朝廷也派了人看守打扫，也会有祭祀，这就行了。再想其它，徒招万岁猜忌。

    夔东出身的，和永历没什么感情，在永历朝时还备受压制；大西军出身的，就想有思念，也不敢露出来。

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