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sp;   为息朝中物议，刘子业又杀一名宫女，令人送到何迈府中，代替皇姑尸身，诏命以公主礼仪殡葬。其后复封谢贵嫔为夫人，并许可其乘坐龙旗鸾铃御车，出入所过街市戒严。
    何迈平素豪爽，颇有侠士风范，且蓄养许多死士。因不能忍受夺妻之辱，就计划趁刘子业出游时将其废黜，拥立晋安王刘子勋为皇帝。
    事情走漏风声，刘子业亲自率兵往攻何府，擒杀何迈。
    据野史传说，刘子业还与亲姐山阴公主刘楚玉乱伦。
    刘楚玉淫乐无度，对刘子业说道：我与陛下虽男女有别，但都是先帝骨肉。陛下后宫美女数以万计，而我只有驸马一人。事不公平，何至于此！
    刘子业大笑，乃赐给刘楚玉男宠三十人，称作“面首”。
    当时刘子业狂悖，毫无人君之道，随意杀害各大臣；又因母亲梦中所言，常怀忌惮，将诸位叔父囚禁在殿内，百般殴打侮辱，不复有人性情理可言。
    皇叔建安王刘休仁、湘东王刘彧、山阳王刘休佑身体肥壮，刘子业皆命以竹笼装之，称刘彧为“猪王”，刘休仁为“杀王”，刘休佑称为“贼王”。
    因命用木槽盛饭，放进各种杂食，搅和拌匀；复命侍卫在地上挖坑，装满泥水，将刘彧衣服脱光放进坑内，以木槽置其前，令其用嘴去槽中吃食，以此取乐。
    刘子业每欲杀害三位皇叔，刘休仁常用戏谚巧言、阿谀奉承取悦刘子业，借以推延。
    刘彧曾违背其旨，刘子业大怒，即命剥光其衣，捆住手脚，以棍杖从手脚内穿过，派人抬付后厨太官，说道：即日杀猪。
    刘休仁笑对刘子业说道：今日非杀猪之时也。
    刘子业便问：却是何故？
    刘休仁说道：等皇太子出生之时，再杀猪取其肝肺食之，以为庆贺，不亦乐乎？
    刘子业闻言大喜，这才解除杀机，说道：便将此猪暂付廷尉，俟后再杀。
    及至次日，复命将刘彧放出。
    其余皇室宗亲，东海王刘祎性格庸劣，被称为“驴王”；桂阳王刘休范、巴陵王刘休若年纪幼小，因此两人尚能和刘子业和平相处。
    刘子业虽然荒淫无度，但始终无子，疑是患有不育之症。时有廷尉刘蒙之妾怀孕，被刘子业得知，便命人在其临产时接进后宫，若至期产下男婴，便欲以其为嗣，立为太子。
    因闻其有此荒唐之举，建安王刘休仁故此戏言，救了湘东王一命，使刘彧躲过一劫。
    十八日后，刘蒙小妾果在宫中生下一子。刘子业称为皇子，为此大赦天下；又命全国凡是同时生子臣属，皆赐晋爵一级。
    刘子业自欺欺人，以为终有皇嗣，于是出游华林园竹林堂，以为庆贺。为助游兴，遂令宫女赤裸身体，相互追逐戏笑，有拒不从命者则杀之。
    是夜刘子业梦见己在竹林堂，有女子骂道：你悖逆不道，活不到来年麦熟时也。
    次日一早，便在宫中找到与梦中所见女子相仿者，下令诛杀。
    其夜，复梦见所杀女子骂道：你妄杀无辜，我已向天帝控诉耶！
    于是醒来之后，将此事问于巫师、巫婆。师婆异口同声皆说：竹林堂里有鬼。
    镜头闪回，叙述巫师、巫婆此说来历。
    只因刘子业狂悖无道，湘东王刘彧不堪凌辱，又恐自己旦夕不保，便悄悄找来亲信阮佃夫、王道隆、李道儿三人，与其合谋对策。
    阮佃夫当即献计：某与刘子业亲信寿寂之、姜产之相熟，知其也恨昏君，可与谋之。
    湘东王大喜，遂使阮佃夫请来寿寂之等十一人，联络谋划，欲共同废掉刘子业。
    寿寂之复又献计：刘子业素日疑心疑鬼，又滥杀无辜宫女，今可使人扮鬼，于其睡梦之时吓之，更买通巫师巫婆，如此如此，大事可成。
    于是议定，照计而行。故于十一月三十日夜，正是月黑头之际，先使人扮鬼吓唬刘子业，复派巫师、巫婆诱骗刘子业说华林园竹堂有鬼，使其上当。
    闪回结束，二巫奏毕。
    未料刘子业闻说有鬼，非但不惧，反而大怒，便决定亲到华林园竹林堂射鬼。
    寿寂之见时机已至，遂带刀冲进竹林堂，来杀刘子业，姜产之亦在旁帮手协助。刘子业意欲逃走，终被寿寂之追及杀之。
    可恨刘子业即位一年半，作逆十八个月，死时年仅十七岁，葬于丹阳秣陵县南郊。
    另据野史传闻，刘子业不顾伦理，作所为皆令人发指。其不但奸姑通姐，还常在叔父建安王面前，使左右侍臣强迫奸淫刘休仁生母杨太妃。
    左右侍臣皆不得已而从，惟右卫将军刘道隆欣然奉旨行事。
    刘子业又召集所有宗室王公妃子、公主，使其排列在前，然后强迫侍从侮辱奸淫。
    皇叔南平王刘铄妃子江氏不从，刘子业大怒，立杀江氏三子南平王刘敬猷、庐陵王刘敬先、安南侯刘敬渊，并抽打江氏百鞭。
    景和元年八月，刘子业令于太庙外另行绘制祖先画像。
    画成之后，刘子业入内观看，指着曾祖宋武帝刘裕画像，对左右侍从说道：此人乃谓大英雄，曾活捉几个天子。
    又指祖父宋文帝刘义隆画像：此人亦不错，可惜晚年被儿子砍了头。
    然后又指父亲宋孝武帝刘骏画像：此人是个大酒糟鼻子，如今却怎没有了？
    说罢，立命画匠将刘骏酒糟鼻子画出。
    说话人将此段野闻置于其死后言之，实因怀疑是后世无聊文人信手而书，便如诽谤前世纣王、后代杨广一般，淫暴过于离谱，实不足取信。

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