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从现在开始！
    
    吕公著转身，走向书房。
    
    他得去写奏疏，同时还得好好想想，怎么将格物致知融入自己的学说之中。
    
    于是，在书房门口，他回头对吕希纯吩咐：“子进啊，替老夫去买一本《格物论》回来。”
    
    上次那本，他看完之后，就随手丢在都堂令厅，现在已经不知道去那里了。
    
    吕希纯楞了一下，旋即拜道：“诺！”
    
    ……
    
    太学。
    
    陆佃拿着勺子，将煮好的茶汤，一碗碗舀好，然后一一分与在坐诸生。
    
    今天，在这个学斋之中的都是大儒。
    
    既有太学名士，也有宫里面的经筵官——集英殿说书吕希哲、苏辙，集英殿讲书程颐。
    
    真真是往来无白丁，谈笑有鸿儒。
    
    而圣人之义，乃是微言大义，隐含于文字之中。
    
    自范文正公后，天下学者，纷纷摒弃汉唐旧儒的注疏经义，直接复古，直接去向圣人文字寻求大道。
    
    于是，人人都可以解释圣人经义，人人都能重构圣人大道。
    
    所以，大家坐在一起，难免针锋相对，也难免辩论不休。
    
    不过，大家都是体面人，会点到即止。
    
    当然了——这只限于在场的人。
    
    那些不在场的……就怪不得大家嘴上不留情了。
    
    现在，正是讨论后的休息时间。
    
    大儒们喝着茶水，谈论着汴京的琐事。
    
    渐渐的，就有人开始谈论起那个在靖安坊的‘汴京学府’了。
    
    “当今天子重文学，以靖安坊之利，而用于兴学助教，可谓圣主也。”有人称赞着。
    
    自然就有人不同意了：“当今天子，圣则圣矣，奈何，锱铢必争！”
    
    这指的是去年的堤岸司扑买以及后来的市易务欠款催收了。
    
    在太学不少人眼中看来，天子富有四海，所以不可与民争利！
    
    堤岸司罢废很好。
    
    但为什么要扑买呢？
    
    应该将它们送与百姓！
    
    市易务的欠款就更是如此了！
    
    天下本已困顿，天子何必催收的这么紧？
    
    缓一缓，给百姓喘息空间。
    
    甚至一道旨意，免除天下积欠，让利于民，那才是真正的圣主明君所为。
    
    此人的话一出口，当即赢得不少人的共鸣。
    
    于是，便有一位太学的老学正，叹道：“老夫听闻，靖安坊的‘汴京学府’，将设有蒙学、小学，只让汴京学府房主直系子弟入读？”
    
    他看向了在坐在吕希哲、程颐、苏辙，拱手问道：“敢问三位先生，可有此事？”
    
    程颐、苏辙、吕希哲三人微微颔首。
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