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    不久隋文帝警觉，便
    道：苏威有德，我被小人所误矣。
    于是诏命苏威，可以参预朝会宴请。
    冬十月，己未日。新义公韩擒虎病卒，享年五十五岁。十二月乙酉，以内史令杨素为尚书右仆射，与高颎专掌朝政。
    杨素秉性粗疏而有辩才，对他人随意褒贬。在朝中甚为推崇高颎，尊敬太常卿牛弘，倾心结交薛道衡，而轻视苏威。其余当朝权贵，则大都受到杨素欺凌侮辱。
    时有右领军大将军贺若弼，自谓功名远出朝臣之右，每以宰相自许。因见杨素为仆射，自己仍为将军，每甚不平，形于言色，由是被坐免官，怨望愈甚。
    隋文帝闻之，命将贺若弼下狱，并派狱吏问道：我以高颎、杨素为宰相，你每扬言“此二人惟堪啖饭耳”，是何意也？
    贺若弼答道：高颎乃是臣之故人，杨素亦乃臣之舅子。臣知其为人，诚有此语。
    杨素闻听而大怒，遂唆使公卿上奏，说贺若弼对朝廷心怀怨望，罪当处死。
    隋文帝览群臣之奏，心怀不忍，遂复使狱吏传话于贺若弼：朕虽有意赦卿，但众臣守法不移，必要问罪，卿可自求活命之理。
    贺若弼还奏：臣恃至尊威灵，将八千兵渡江，擒陈叔宝以归，窃以此望活可否？
    文帝答复道：平灭南陈之功，朝廷早已格外重赏，何用追论！
    贺若弼答道：臣知已蒙格外重赏，今还以此功格外望活。
    文帝闻此，略有回心转意，终惜其功，特令除名免死。岁余之后，复其爵位。
    开皇十三年，汉传佛教禅宗二祖慧可遭人诬告，被迫害致死，寿一百零七岁。
    镜头闪回，叙述慧可往事。
    字幕：慧可俗名姬光，号神光，洛阳虎牢人。其父名寂，小康之家，并无官职。
    在慧可出生之前，姬寂每每担心无子，便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。终有一天黄昏，感到佛光满室，妻子怀孕，十月胎熟产子。
    姬寂为感念佛恩，故为儿子起名为光，别号神光。姬光自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精诗、易，喜游山玩水，不好持家立业。
    后来接触佛典，乃道：孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理。
    便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生出家念头。父母起初不允，苦口婆心训导，然见其志气不可改移，只得许其出家。
    姬光既得父母允诺，欣喜若狂。因秉承儒家教义，不敢离家
    甚远，遂至洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺，接受具足戒律。
    此后姬光遍游各地讲堂，学习大小乘佛教。经过多年学习，虽明经教之义，然对生死大事不明，尤怀迷惑不解。
    三十二岁时，姬光回到香山，放弃单纯追求文字知见之行，开始实修。由是从早到晚打坐，望能借禅定力量解决生死问题。
    如此八年，有日禅定，突见神人喝道：子将欲受果，何滞此邪？大道匪遥，汝其南矣！
    姬光接受点化，于是改名神光。次日晨光初起，神光便感到头疼难忍，不由大叫。
    宝静禅师闻声而至，问明症状，难以决断，便欲下山寻找郎中，请回寺中为其治疗。将欲转身出门，忽闻空中有声言道：此谓脱胎换骨，并非头疼之疾也。
    宝静禅师观其顶骨，便如五峰隆起，遂对神光道：此是吉祥之相，你必当证悟。护法神指引你往南方，则分明是说，少林寺达摩大师，将是你本师也。
    神光大悟，乃辞别宝静禅师，前往少室山，到达摩祖师面壁之所，朝夕承侍。
    达摩祖师只顾面壁打坐，不予理睬，更无教诲。神光并不气馁，反而愈发恭敬虔诚。由此每天从早到晚，饿食困睡，谨守洞外，丝毫不敢懈怠。
    未知春秋几度，此岁腊月初九之夜，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起鹅毛大雪。神光依旧站在洞外，一动不动。天放亮时，积雪居然没膝。
    直到此时，达摩祖师才慢慢回过头来，心生怜悯问道：汝久立雪中，欲求何事？
    神光再拜答道：弟子并无所求。惟愿和尚慈悲，大开甘露之门，广度群品。
    达摩祖师：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。
    神光听闻祖师教诲，当即拔刀斩断左臂，以右手擎之，呈于祖师面前。由是鲜血狂喷，染红身周丈余之地，白雪皆为赤色。
    达摩祖师为其虔诚感动，说道：诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂，求亦可在。
    于是亲为神光裹伤治疗，并取法名慧可，收为传人。慧可不顾伤痛，急于闻听无上妙道，于是便问师祖：诸佛法印，可得闻乎？
    祖师道：诸佛法印，匪从人得。
    慧可闻而甚觉茫然，便道：我心未宁，乞师与安。
    祖师答道：将你心来，我与汝安。
    慧可禅师沉吟良久，答道：觅心了不可得。
    祖

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