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事，也不过是再次印证了当初孔子前去拜访老子，和他谈论了诸多事情后，老子感慨的那一句话。

    “大河之水，能够倒流吗？”

    已经打开了的阀门，你怎么关闭它。

    大家都已经落入了这个大坑，谁能爬出去。

    没有人！

    对尧舜禹，世人总是对他们有着太多的好感。可是谁又知道，当他们想要倡导爱的时候，却放出来了恨。

    当尧舜禹想要给国家和民族带来更好、更宝贵的东西时，却也打开了潘多拉魔盒，放出了一切的洪水猛兽。

    从此，人变得可怜，被困在了七情六欲之中，被困在爱憎之中，被困在欲和求不得之间。

    然而，大河之水已经流出来了。

    爱恨色欲的阀门已经被打开了。

    人只能顺着这个往下‘漏’的势态，能做多少做多少。

    而能够从天地禁锢之间解脱的人，能够从这条不断向下流的大河之中逃出去的，历史上只有两个人——老子、乔达摩悉达多。

    而其他人呢，轮回，再轮回。

    这就是所谓的天地秘密。

    也根本不算是秘密，只是现在的人都被繁华的世界给迷惑了，不再去从上古的先贤教诲之中聆听真正的智慧，因此也不知道真相。

    真相不是被发明的，不是被创造出来的，不是被试探出来的，不是被测验出来的，是被重新发现的！

    秦二世能够做什么呢？

    他知道一切又能够做什么呢？

    大河之水，能够倒流吗？

    不能啊!

    他能做的只有提高物质生产力，让人掌握更高的科技，借助科技的力量去观测世界，去发现更多真相，让未来的人从错误的认知之中走出来。

    他能做的只有把那些尘封的历史真相打开给世人看，他能做的只有把那些真正的好东西介绍给大家。

    但是人怎么选择，扶苏根本做不了主。

    因为都在这条往下流淌的河水里，而河水是不能够倒流的。

    还能怎么办！

    闸已经开了，谁能让洪水倒流?!

    爱被发现的时候，恨也已经被发掘了。

    潘多拉的魔盒已经被打开了。

    但不是说，大河之水流出来了，就没有解决之法了。

    洪水猛兽被放出来了，不是说就没办法处理了。

    还有方法可以改变局面。

    那就是让这条河流改道，让河流走向一条正确的方向，让河流不至于一直向下流！

    这就是人唯一能够做的事情。

    改道就是说，人要自己去寻找自己的度，这样才能让河流不至于一直往下流。

    而这就是易经对于人的价值所在，也就是扶苏想要普传文教的根源所在。

    因为易经就是中国人面对‘大河之水无法倒流’这个现实做出的解法。

    易经给出了人该如何在人世间为人处世。

    易经给出了‘度。’

    爱要有度限，恨也有度限。

    放出来了的怪兽，只能自己把它关起来。

    大秦的臣子们，他们囿于时空，囿于观念，是无法理解扶苏的所思所想的。

    扶苏恐怕是这个时空里最为孤独的人，他探寻真理，发现了真相。

    结果迎接他的，却是无尽的孤独。

    孤寂的寒冬，总是让他发抖，因为无人同他说话。

    即便如此，他也只能默默享受，期待着也许有一天，有人能够踩着真理的阶梯，来和他一起作伴，这样他就再也不会感到孤独了。

    好在，虽然臣子们不理解扶苏。

    但是在这样的智者面前，没有人会去藐视他。

    在真正的仁者面前，也没有人会去想要背弃他。

    不能说大秦的臣子们都被扶苏感化了，男人不是女人那样爱感动哭唧唧的生物。

    而这些经过竞争才站到扶苏面前的世间强者，更是有着一颗有别于常人的心。

    他们被一种莫可名状的东西给折服了。

    章台宫里，众臣沉寂良久。

    男人，谈一切事情都能够做到面不改色或者义正言辞，但是提到爱这个事情，大家都不好意思再议论了。

    现实最忠实的信徒冯去疾主动询问，“墨子说，要以民为本。民以食为天。陛下决意发展工业，让民自己供养自己，可是农业呢？”

    “农业？”扶苏回到现实中来，猛地也觉得自己不算孤独。

    虽然大家不理解自己，可是大家在努力理解自己，并且尊重自己，这就足够了。

    谁让，当初是他自己发现这个世界有问题，所以想要去得到智慧，去解开心中的疑惑呢。

    是他自己走了这么一条路，几遍孤独，也不能够怪任何人。

    “朕会发明出很多机器，未来两个人就能够种五十亩的地。”

    臣子们再度面面相觑。

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