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nbsp;   浅间静水，忽然对未来，有了更多更多的期待。

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    浅间和有马聊了一圈学生会关于7月月测、文化祭、林间学校合宿的事。

    浅间以有马公平、团结、快乐的出发点，给了一些意见。

    见有马问起大辉，浅间也没有避讳地说了无限社的事情。

    走出学校时，已经6点15了。

    招了一辆出租车，很巧的是，是东京湾开挂那天，送自己回家的老大爷。

    大爷和浅间聊起了日本老龄化，出租车公司空置了几百辆出租车，招不到合适的司机，而开特斯拉新能源网约车的外国人，正在抢夺他们的生意，政府还在继续鼓励这些印度人、菲律宾人、越南人来日本和他们抢生意...

    现在的世道越来越难了。

    太阳西垂，天空还是淡淡的蓝色。

    二见去老秦家当看板娘了。

    好事者投稿YouTube，导致去中餐厅点一盘麻婆豆腐盖饭朝圣大明神的人变多了。

    浅间自掏腰包拜托野原亮平派了他们支部的一个分队过来帮忙维持治安。

    间岛和不死川的学习+乐队组，也忙得不可开交。

    路过街口一张巨大的电影户外广告。

    恋爱咨询部的代理部长想起了中午旷课定下来的事情。

    恋爱咨询部的电影，名字提前暂定为——《爱上不存在的他》。

    显然是一部恋爱主题的电影。

    几人一直讨论到第一节课结束，才把大体剧本框架定下来。

    当间岛和浅间讨论两轮，写下男主角的开场独白时，电影大的基调也定了下来——

    “谁不想先堕落个彻底再假惺惺的反省啊？谁不想杀了个爽才放下屠刀立地成佛啊？我啊，就想当爱说谎的东京人，找一个富婆，过上寄生虫一样的生活。我啊，从乡下来到东京，不是来找什么狗屁爱情的，我是来赚钱生活的。”

    是的，塑造一个不是让人喜欢，而是让人讨厌的男主角。塑造一个比《人间失格》的叶藏，《红楼梦》的贾宝玉，还要让人生气的角色。

    核心目的当然是批判。

    批判现实肤浅的爱情。

    批判那些仿佛没有剧情的AV一样，单纯在满足视觉和获得感的CP桥段。

    批判那些为了迎合孤独群体[想直接体验被爱的感觉]的需求，为了发糖而发糖，批量生产的工业糖精。

    批判那些打着“爱是不讲道理的，爱是没有理由”的旗号，却只有帅哥只会喜欢美女，只有外在美才能获得幸福的世界（包括画女硬说男的动漫，找精致妆容的美女硬演丑女的电视剧）。

    本来除了浅间的所有人，都想拍一部和《情书》一样唯美的恋爱电影。

    但当浅间提出，“这个时代，所有人都患糖尿病了，我们不应该生产糖，而是包着糖衣的胰岛素”后。

    所有的女孩又站在了他的旗帜之下。

    那么——

    批判什么？赞颂什么？

    批判短暂的，赞颂长期的。

    真正的爱，是能慢慢的，长长的，想要将时光定格的东西。

    【从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人】。

    恋爱关系大抵分为短期择偶和长期择偶两类，毕业就分的校园恋、一夜情、试爱、租借女友，对应着弗洛伊德心理动力论的[快乐原则的本我需求]。[现实原则的自我需求]与[道德原则的超我需求]让位本我。

    长期择偶则追求着，理想的同谐、存在的互撑、心灵的共鸣。

    事实上，浅间在筑地市场，为二见和间岛解释的【斯腾伯格的爱情三角理论】里，【激情】【亲密】【承诺】三元素，短择多半只有前面两种，而长择则必须三者兼得。

    现代人的恋爱，习惯用不考虑未来的短择关系需要付出的代价，去换取长择关系才能得到的结果，并要求对方给予自己只有长择关系才能拥有的付出。

    无数短择的悲剧也揭示了，为什么很多情侣双方都付出了时间、身体和金钱，双方能满足对方的，是欲望，而不是爱情，所以会仍感不满，会逐渐麻木，会找寻第三者，会沉溺于低级欲望。

    只是批判现象吗？

    不！他们还要批判现象背后的原因。

    低俗的文化洗脑出暴躁的，肤浅的，麻木的情绪。

    《爱上不存在的他》的女主角们，爱上了一个虚幻的投影，她们其实爱的也是自己；而乡下来的男主角，也没有获得自己想要的东西，他最终获得了【】结局。

    虽然总算定下自己想拍的内容，但是，这种不详的感觉是什么回事？

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    出租车停在了一处别苑。

    浅间走下出租车，和司机道别，回头看见打了2个电话的一条真澄，戴着一条珍珠项链，穿着无袖黑色衬衫和白色高腰长裙，俏生生地站在别苑的门口，对着他不自然的笑了一下。

    新的不详感涌起。

    算了，只是吃一顿饭，又不是什么龙潭虎穴。

    没问题的。

    偌大的别苑，空旷寂静。

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