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r/>    与大哥熊启不同，昌文君熊毅，他对这个世界有着一种冲回来复仇的冲动。

    刚从近乎被监禁的生活中解脱出来，被封为丞相后，熊毅就开始在弥补他过去失去的时间了。

    熊毅招揽接纳了一大帮原本在秦楚两地那些秦楚王室贵族联姻的臣子，他毕竟是王亲国戚啊，大手一挥，贵族们就趋之若鹜。

    秦二世前脚废黜了黔首的称呼，熊毅后脚就在自己的封国内大搞贵族礼仪，试图建立一个模范分封诸侯国。

    当然这个诸侯国，当然是以贵族为首的。

    是的，聪明的人很快就会想到，这项氏一族也是楚国贵族啊。熊氏和项氏之间的联结，后续再述。

    不过熊毅也还是干了点人事，他到底还是把真正的楚王后裔熊心一脉给排挤走了。据说熊心等负刍后代背井离乡，跑去了遥远的两广以南，在那里喝椰子汁，打鳄鱼玩去了。

    当然，熊毅招纳这些贵族不是因为他善，他只是想要找到一种做丞相的感觉，他需要一些人给他抬门面。

    那些老旧贵族就是啊，只需要稍微团结帮衬一下这些老亲戚们，贵族们就会展现出强大的力量，镇压住下面那些庶民们。

    熊毅也是懂治国的。

    千万别小看这个瘸腿的男人，他是身残志坚，腿瘸了，心没瘸。

    对于国政大事，他处理地井井有条，直接解决出问题的人，再也没有人敢表露自己的意见后，晋国内部总算是达到了一种出奇安静的状况。

    晋国的子民们，大概是永远都忘不了这位丞相了。

    在他的眼里，贵族和庶民的等级不仅仅是生来就具有的，而且这种等级差异是一辈子都不可以被打破的。

    除了给底层百姓们一点教训，让他们知道贵族的厉害。

    丞相熊毅还招纳了一大帮士人为他出谋划策。

    这些士人们可都是一等一的人才。

    天下一统，皇帝至尊。其结果就是所有的光环都落到了皇帝身上，但是这也意味着天下少了无数士大夫卿。

    那些很有才华的人失去了应有的官职之位，本来想讨点残羹冷炙吃，可是来到咸阳，却连大夫家的门都迈不进去。

    没办法，咸阳城早就人才饱和了，人家根本就不缺他们这些人。

    矛盾么，要么转移、要么爆发。

    既然没有爆发，那肯定就是以另一种形式、在另一个场合发生了。

    熊启熊毅喜欢的旧贵族制，得到了一大批守旧派，乃至于抱着合纵连横大志向的文士们的拥护。

    当然，他拉拢那些贵族们，本质上是为了维护世袭制。

    而这些士大夫们，他们不愿意接受新思想、新时代，面对秦二世振兴的墨者思想，他们也对此感到排斥。

    早就说过，有些人努力、奋斗只是为了让自己可以坐在其他人的头顶上，他们的心态本来就是有问题的。

    历史反反复复证明，只有那些为了大家共同利益而努力奋斗的人，才能得到民众的拥护。

    很有些士人、读书人，自以为读了书，掌握了知识，掌握了道理，就可以鱼肉他人了。

    这帮人活着的目的就是为了鱼肉他人，本质上是这样，不过他们往往很会说，张口闭口都是仁义啊，礼仪啊，道德啊。

    孔夫子的名声怎么坏了的，就是这帮人弄出来的。

    晋国的情况就是这样，远远比梁国内更为危险，因为旧的势力需要复辟的窗口。

    一大批想要复仇，弥补自己人生遗憾的人都聚集在晋国了。

    未来会发生什么事，让人不寒而栗。只怕晋国百姓们等来的又是和大秦帝国新一轮的血肉对抗。

    也许有人会感到疑惑，既然晋国内部如此高调宣扬贵族和庶民之间的矛盾，那为什么晋国子民不外流，反而是出现了一种怪异的现象。

    越来越多的人源源不断地从其他地方涌入晋国呢，而且涌入的绝大多数人还是庶民。

    这个现象似乎和理论不符合啊。

    按理说这样的国家，应该没有人愿意来啊。这里不是充斥着等级压制吗。

    但是别忘了，在晋国这里，治国不需要法律。有人在秦国犯了法，就跑来晋国。

    多么熟悉的一幕。仿佛两千年后的某个世界。

    还有人，他们不喜欢秦国的生产模式，不喜欢小小年纪就结婚生孩子。

    没办法，秦国的制度还需要很多改进的地方，得一点一滴的来。

    年轻的秦人们翻山越岭跑去晋国，希望能够在这里找到一个自由之乡。

    而且他们喜欢那种雇佣式的生活，不太喜欢承担责任。

    不出意外的话，这些大批量的流民未来还要返回秦国的。

    因为他们早晚会发现，身份阶级没有推翻，没有高额的资产，跑到哪里都是白搭，都是给人当垫脚石的。

    晋太子只想安安静静继承王位，可是他这个叔叔不太安分啊，他一直都在撺掇晋王想办法重整山河，收复楚国。

    熊黯这个年轻人，他想要跟着秦二世的脚步，去建立一个和平的世界。

    为什么呢？

    因为熊黯从小摊上一个不负责任每天都忙着政治斗争、发动内斗的父亲，在他少年的时光里，每天都是看着自己的父亲徘徊痛苦，对他的诉求视而不见。

    先秦时代的人，他们的思想，就像是天山上的雪水一样，作为河流的来源，最是纯粹、富有思辨性。

    每个人的人生，仿佛像是山涧里的河流一样，一路上碰着嶙峋怪石，可是一路上却又高歌猛进，不肯停息。

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