本站最新域名 m.boshishuwu.com

边。即便是大名鼎鼎的荀卿，也还是这么不切实际。”

    张苍听到这个，心头一股火窜起来，就差当场鼻孔出气。

    “太子，儒家的核心就是礼。按照太子的言论，如果一个事物真的没有用，就会被世人淘汰。”

    “如果儒家没有内核，自然也不会存活到今天。可反而在世风日下的今日，儒家和墨门成为了当世显学。”

    “先师之所以会认为要用礼仪来治理国家，这是因为先师对礼的起源与世人对礼的起源认知不一样。”

    “先师曾经问：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”

    “人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。”

    “古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。”

    扶苏笑了，他终于听到了点有意思的东西。

    不过，这有什么用。这秦法再这么发展下去肯定是不行。而天下人人心混乱，没有统一的思想，大一统观念也没有得到所有人的认可，光是提出礼来，有什么用处。

    “那按照荀卿的说法，礼本来是可以治世经国的。都是因为君王不懂得使用？”

    扶苏一想到宋襄公，那是浑身发凉。

    张苍俯下身子，“不。太子。您错了。”

    （思想这一块，写起来真的好麻烦。难怪历史上的帝王将相治人心也很少有成功的案例。）

    (本章完)阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』