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的基哥献上了一份“大礼”。
要不怎么说吐蕃是大唐的“亲戚”呢,为了跟大唐打得有来有回,自己太强了也要自断一臂,给大唐回血的时间。
唐军将士做梦都办不到的事情,被吐蕃自己人轻而易举的办了。功高震主的名将,常常都是这种下场,古今无二。
之后,论钦陵家族倒戈投靠大唐,并为大唐守边。这件事完美诠释了君主利益并不等同于国家利益,有时候甚至互相矛盾。
正是这一件大事,才让当年的基哥有底气对吐蕃动武。基哥之所以一直觉得自己“受命于天”,便是因为在他登基前后十年当中,各种外部条件都开始有利于大唐。
对吐蕃人颇有研究的方重勇,自然不可能不知道论钦陵是谁。
“什么论钦陵啊,那位主将叫什么不知道,不过,意料之外,倒是发现了一件让某很是好奇的事情。
这是从那支吐蕃军中缴获而来的,不止一面,今日带了一件来给使君开开眼。”
郭子仪微微一笑,从怀里摸出一面旗帜来,面积并不大。
方重勇瞳孔骤然一缩,眼前这玩意,在吐蕃军中可不常见啊!
他小心翼翼将旗帜接过来,放在手中端详,随即轻叹一声,终于明白为什么围攻罗城的吐蕃军,对所谓“友军”见死不救了。
这面旗帜,绣着苯教中常见的标志。不过与他前世见到的苯教“万字符”还真不一样,图案也更加简洁,就是用纯色的红蓝黄等颜色拼成的类似方块的图案。
而他前世在西藏见到的苯教“万字符”,则是苯教后来跟佛教互相融合以后,“借鉴”过来的,算是一种在竞争中达成的妥协,或者叫“细节审美”的逐渐统一。
吐蕃军中出现苯教的旗帜,说明这位吐蕃军将领,是一位坚决拥护苯教的铁杆信徒。而围攻小城的吐蕃军,明摆着是支持吐蕃佛教事业的。
所以对面那边见死不救,也就非常好理解了。吐蕃国内佛教与苯教的斗争,已经白热化,进而影响到战场了。
“使君如果出击,胜算或许比预想中更大,吐蕃军并不团结,内部也有派系之分,教派之争,恐怕只是其中之一。
现在问题只在于说服军中将士们拥护,解决了这个,某以为此战可以试试。”
郭子仪分析了一番,提出了很中肯的意见。
“明白了,其实兵不在多在于精,某以为五千骑就足够了。兵马多了,辎重反而跟不上。我们奇袭瓜州得手,断吐蕃人粮道就行了。
只要吐蕃人回撤,那么前线必然松动。我们快打快撤,直接回沙州固守即可,其实并不需要与吐蕃人硬拼。”
方重勇叹了口气说道。
看到郭子仪面带犹豫,他接着补充道:
“也就是敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。把吐蕃的兵力吸引在瓜州西部一线,不让他们去增援肃州就行了。”
“使君之策甚好,某也好好考虑一番。王节帅乃是某同乡,要出击的时候,某自然是义不容辞的。
军务在身,某先回罗城,加固城防了。”
郭子仪微微点头说道,拱手告辞。他感觉方重勇的策略还是有几分依据的,并不是盲目出击。只是,打仗并非一个人的事情,想这么多人齐心协力,本就不是一件容易的事情。
且看这位方使君有什么办法吧。
身为“客军”的统领,有些话,并不适合他说出来。
……
一连三天,方重勇都在冥思苦想对策,怎样才能凝聚人心,他想了好几个歪招。
套路一:铸造一批假钱,正反面都一样,然后在大军面前抛掷这些假钱占卜,最后肯定是全部都是一个面的。这样军中普通士卒,就会以为他们神力加身,战无不胜。
当然了,缺点也很明显,这种套路一旦被揭穿(几乎是一定的),对士气的打击和方重勇威信的破坏
,将是毁灭性。而且军中将领多半都是见多识广之辈,这点小套路,很难瞒过他们。
套路二:找个有云的天气将部曲集中起来操练,然后“有云出军上,白兔舞,则必胜”。看到天上的云变成兔子的形状,则战无不胜,这是唐军中的“江湖传说”,有一定的可信度。
缺点跟铸造假钱是一样的。古人虽然迷信,却不是傻子,类似的套路只能起辅助作用,鬼神庇佑之类的话,拿来鼓舞士气可以,用来作为出兵的论据,就显得儿戏了。
套路三:提前兑现之前的奖励,这样可以激励士气,但也有可能会产生反效果,士卒们拿到了前面的赏赐,反倒是不肯出去拼杀了。
“啊啊啊啊啊啊啊啊!好烦啊!”
眼珠赤红的方重勇在府衙书房里,一边抓头发,一边走来走去的,如同一只暴怒的野兽一般,心急火燎却又是无计可施。
阿娜耶依靠着书房的房门,抱起双臂,看着狂躁的方重勇,无奈叹息问道:“自从你起了绰号麒麟子以后,似乎一直诸事不顺。我想是不是你德不配位,所以才有这些倒霉事?”
“伱……”
方重勇刚想骂娘,又想起自认识以来,都是阿娜耶对自己尽心尽力的照料,实在是没有必要对她大吼大叫。
于是他无奈摆了摆手说道:
“人心思安,通常都只顾得上眼前的片刻安宁,却想不到后面的惊涛骇浪根本避无可避。
你也是行医之人,岂不知小病不治成大病的道理?
只要吐蕃人还没走,沙州就不会有真正的安宁。”
他摇头叹息,心中压抑,恨不得拿绳子把豆卢军将士的脖子都套着,拉着他们出去打仗!
真理常常掌握在少数人手里,多数人看得并不远,只顾眼前利益,这也是受限于自身的见识,无可厚非。可是,这些人又是群体的大多数,他们同样拥有自己的意志,不可能别人说什么就是什么!
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