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    宁虚子当即涨红了脸，怒道：「小辈无礼！怎敢编排本门？」皜
    戴玉娘道：「戚泽之言甚是妥当，你昆墟派这些年蝇营狗苟，确不曾见有何建树！」
    钟正阳道：「善战者无赫赫之功，我昆墟派多年以来对抗天魔，亦是许多功绩，只是不似五行宗与太阴宗大肆宣扬，因此知者不多罢了！」
    常罡出头做和事老，道：「几位不必动怒，魔劫大兴，正道中人正该同仇敌忾，莫要伤了和气！」
    宁虚子与常双姑对视一眼，俱是别过头去。
    戚泽道：「青幽二州告急，圣母教、平天道肆虐多年，再加上北邙山魔兵，已到了必须解决之时，我意即刻起兵增援，收复失地，灭去邪教根源！为防北邙山从中作梗，欲请几位长生真人随军压阵！不知几位真人可愿为天下苍生出力？」
    常双姑立刻道：「此事我太阴宗义不容辞！只是我需坐镇本门，安定人心，便请戴长老前去，如何？」
    戚泽喜道：「有戴前辈同去，自是最好不过！」又问宁虚子：「不知昆墟派两位真人意下如何？」皜
    宁虚子忖道：「这戚泽越来越是过分，想要将本门彻底绑在他战车之上了！」
    常双姑冷笑道：「昆墟派只求私利，哪管苍生死活？宁虚子两个定然是不肯前去的，戚师侄不必多费工夫了！」
    戚泽微笑不语。
    常罡道：「宁虚子，你不是素来以急公好义自居？怎的该你出力之时，反倒打退堂鼓？真是令老夫不齿！戚居士，剿灭邪教、庇护苍生，乃我辈修道人之本分，常某亦是义不容辞，甘效犬马！」
    宁虚子连吃挤兑，面上挂不住，说道：「既然太阴宗与大天罡门两位道友愿去，我昆墟派自也不甘人后。正阳，你便走一遭罢！」
    钟正阳道：「是！」
    一番商议之后，宁虚子留守京师坐镇，常双姑则返回太阴宗。戴玉娘、常罡与钟正阳三位长生真人随同戚泽法身前往青州二州。皜
    发兵之前，戚泽已将数本佛经于城中流传，百姓们历经神妙鬼王之乱，正是人心惶惶之时，佛经流布，恰能安抚人心，因此流传极快极广。
    戚泽并未将佛门十三经尽数传下，只传出数部经书，分别为《佛说阿弥陀佛经》、《地藏本愿功德经》、《往生咒》与《金刚经》，其中《地藏本愿功德经》与《往生咒》渡化幽冥，积累阴德，最得民众欢迎。
    宁虚子见虞城之中佛法大盛，大感不是滋味，但昆墟派中经典俱是修行之用，具无数妙用，还舍不得传给普通百姓，只好拿了一部《道德经》凑数。反正此经也是凭空得来，又是道门经王，传之无妨。
    戚泽也没料到宁虚子居然拿《道德经》来对抗佛法流传，真是哭笑不得，反正《道德经》是他诵出，流传越广，得到的人道功德紫气越多，便毫不在意。
    戚泽所传佛经极多，文字语义亦复优美顺畅，更有渡幽化冥之功，渐渐压过道经风头，宁虚子想不出别的法子，总不能将戚泽打杀，只能暗生闷气。
    过得十日，兵部回报，十万大军已然调集妥当，虞城大乱之后，能聚拢如此数目精兵，已算难得。
    太子精神大振，吩咐立刻起兵，且要随军出征。消息一出，群情振奋，军心大振，毕竟太子乃一国储君，虞帝驾崩之后，等若皇帝御驾亲征，自将至兵，皆是振奋莫名。皜
    戴玉娘寻到戚泽，说道：「此去共有三位长生，要对付两门邪教与北邙山，捉襟见肘。邪教与魔道必有长生之下的高手，还要靠你自家对付，千万小心！」
    戚泽道：「前辈放心，我另一身已从极北之地赶来，两身合一，长生之下不足为虑！」
    戴玉娘道
    ：「那便好！」
    大军开拔之际，三位长生真人已然隐身而去，他们不必随大军行动，先行赶往青幽二州，稳定局面，毕竟两州糜烂多年，虞帝不管不问，魔道与邪教势力盘根错节，还需一一清理。
    戚泽则随军同行，平时只在一座马车之中静坐，一应军务自有太子与兵部大臣打理，也不必他出手。
    近来他心有所感，所得功德之力愈发浓厚，几乎凝成实质。此功德之力一方面来自他搭救虞城数百万生灵性命，另一方面则是流布佛法之功。
    毕竟虞城为虞朝国都，人口无数，佛法大兴，会随人口流动渐次传播而去，影响只会越来越广，功德之力亦会越来越厚。皜
    戚泽心有所感，有无上功德之力加持，他的佛法修行当要更上一层楼，因此只躲在车中修炼。
    虞城与青幽二州相隔极远，大军疾行之间，也要许多时日方能到达。太子每日处置军务，却留心戚泽动向，得知其多日以来，水米不进，只躲在车中修炼，暗自放心。毕竟戚泽地位崇高，军中大有拥趸，他若插手军务，只会让太子十分尴尬。
    戚泽运炼佛法之间，大旃檀功德佛光发动，层层叠叠，犹如山峦，佛光之中无数金色梵文符箓闪动流布，散发玄妙意味。
    不知过得多久，戚泽浑身一震，知是时机到来，先是眼识发动，慧眼神通加持，能见极近与极远。继而又是耳时发动，能听极细极微，尽收耳中。
    眼识、耳识之后，鼻识、舌识、身识次第发动，戚泽犹如重新开启前五识，重新经历了一番五识开启所历之种种神异之处。
    大旃檀功德佛光之中，一团细小光华现出，代表了眼识成就，随后接二连三又有四团光华现出，五道佛光周连一体，渐渐生出呼应之意。

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    戚泽心有所感，此当为唯识宗所言转识成智之法，因他开启八识，如今功德圆满，可将谓转有漏的八识成无漏的四智，又称转识成智。皜
    《成唯识论》载︰「智虽非识而依识转识为主，故说转识得。又有漏位智劣识强，无漏位中智强识劣，为劝有情依智舍识，故说转八识而得此四智。」
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