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雍州。
丼江山。
“现在的后辈真是了不得啊。”上清庭宇静不住的感叹道。
说实话,当道门的诸位阳神苏醒之时,着实被至德世吓了一跳。
本以为三境同入一界,金丹期和阴神期的小辈,就只是个添头,主要的胜负还是要靠他们这群老家伙,可不想刚刚苏醒,就受到了如此惊吓。
至德世可不是改朝换代这么简单,而是开辟了一个新的人道纪元。
看着丼江山散发的勃勃生机,众位阳神甚至觉得到了未来,这是地仙界都未曾到达过的修行盛世。
在参观了一圈之后,几位阳神尊者也分到了工作,只不过和想象中的征战八方不同,众人分到的职位都一样,那便是至德学观的教习。
周琚等人在唐缘曾给出的建议之上,又完善了至德学观的架构,将其分为了府,州,世三等学府。
最初级的府学,寓教于劳作,凡人在教习的看管下,通过种田,烧火,炼器,炼丹等至德世最为基础的劳作,一边学习修行的基本知识,一边生产,一边筑基,可谓是三不误。
但这只是实习阶段,需要教习时刻看管教导。
凡是从府学毕业之人,基本上都是筑基有成,甚至有相当一部分人已经突破至了炼气境,之后会根据每个人的天赋和兴趣,被分配到不同的州学之中。
府学所学的内容以及规划将更为专业,丹器符阵,机关数算,医毒蛊禁......林林种种的旁门正道,足有接近千种,当然如今的至德世还教不了如此之多的门类。
因为周琚,许芷等人都是以神通修为为主的传统修士,自然不会精通这么多的“杂学”。
但是只需一个引子,至德世这庞大无比的修士基础,就会自行发展演化,填补上对应的空白。
就如周琚等进入此方世界的元老,并无一人精通蛊虫之道,仅是周琚带来了相对粗糙的道书。
但有一人仅凭这道书,以及修行之法的触类旁通,便自己钻研蛊道,并以此为根基,炼出了一颗中品金丹。
而她的某些理念,甚至让周琚等人都获益匪浅。
若是放在寻常世界,几可称其为自开一道的祖师!
而在州学毕业之后的学子,基本上都是练气,通玄,乃至衍法境的修士。
不仅是修为飙升,而且成为了专精于某道的合格工人,他们大多都会被分配到至德社的各个部门,成为生产的主干力量,创造修行资源。
而他们才是维持至德世基本架构的主体,是这个特殊政权的主人!
再之后的世学,则是更进一步,天资卓绝又聪慧无比,且自身有继续深造意愿之人,会升至此处。
在这里的教习都是许至,周琚等人,此处教授的东西主要有两部分,一是单一之道的深造精进。
如入了丹院之人,需要研究创造出更为合理的丹方,更为精妙的提炼药性的手段,更多崭新品类的丹药,在这里需要的是创造,简单的复现在这里不说毫无意义,却也得不到什么太多的关注。
而另一种,就是如同传统的师徒关系一般,意在培养的像周琚许芷这般的全能修士,当然在绝大多数时间,两者并不会冲突,甚至会相互交杂。
所以,诸位道门阳神苏醒之后,周琚他们看重的并不是阳神武力。
说实话现在的至德世并不是很缺,许芷领一部兵团,辅以军势足以抗衡最为顶尖的三劫阳神。
周琚他们看重的是老家伙们千百年来,积累下来的知识和经验。
还有什么会比这群老家伙们,更适合当世学的教习了呢。
但是能从世学毕业之人,最少也是衍法修为,甚至大部分毕业生都是金丹修为。
在此处毕业后,可以直接进入各部担任领导,或者留在学府之内,担任教习,继续自己的研究。
像是陈至一便是第一届世学的最佳毕业生,毕业之后,直接成了兵团指挥。
不过想从世学毕业也很难,至德世至今也创立了近两百年了,但只毕业了一届学生。
有了诸位阳神的加入,至德社的发展再度呈现了指数性的跳跃。
无数世学学子,如饥似渴的汲取着诸位阳神的知识。
修仙之道并非是杀人术,比拼谁的神通,法宝更强。
而是一种极其高明的认知世界,利用世界,改变世界,乃至创造世界的方法。
杀人和破坏只是其微不足道的副产品而已。
在此等环境之下,至德世爆发出了让人咋舌的潜力。
许多在地仙界尚未明晰的道理,尚未普及的器物,纷纷在世学出现,继而向下流转到了整个至德世。
至德世和诸多世界最为鲜明的区别就是,大修士参悟的道理,总会以各种形式同行于世间,助推变革。
而这种变革又会反过来帮助修士开拓思维,精进感悟,形成一个及时的正向反馈。
可在许多世界,诸如此方世界,位于顶端的修行之人,明明已经可以捉星拿月,瞬息万里,压缩空间,长生不死。
但是该世界的凡人,却还处在极其落后的封建时代,吃不饱,穿不暖。
试问此等存在对于修行之人而言,又能起到什么反推作用呢?
生命之所以珍贵,就是因为其拥有着无限可能的未来。
但在绝大多数世界,这种未来都被扼杀在了不变的定数之中。
一辈子为食物而奔波的张三,能发展的未来无非是那么寥寥几种,但是自幼拥有修行条件,成为一名修士的张三就拥有相对而言更为广阔的未来。
而当这些变数纠缠到一起,相互作用时,就会迸发出强阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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