返回第一千三百五十四章 自我否定  死亡赔偿金首页

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    罗塔此时便正向着这个阶段靠拢。
    
    根据葫芦道人的说法,一旦到达花开见我的阶段。
    
    那么将魂也就不再是‘力量’。
    
    “他们的个人存在将会和你分开,从而得到一种补全。”
    
    “从而能够让将魂真真正正的活过来,虽然没有生命躯体,但是却也不再只是历史传说的投影,借此,你们才能达成一种契约,一种用来相互映照自身的契约。”
    
    将魂是这个世界的体系,葫芦道人并不打算直接将其放弃。
    
    力量,或许不涉及大道,但是其作为基础,却是不可或缺的。
    
    等你真正涉及大道的时候,或许能够随时换个力量基础,但是在这之前,你的一切都还需要其他的力量作为支撑。
    
    力量体系是前提的根基,不能随意舍弃掉。
    
    尤其是一个十分契合本世界的力量体系。
    
    “有时候真我是对比出来的,你能够以此和将魂进行对比,共同执掌同一份力量,最后通过这一点作为契机,从而不断分别,你和他差别。”
    
    “最终明悟什么是真正的自我。”
    
    将魂的存在,随着心关的确立,成为了力量体系,也成为了寻找真我上的负重训练。
    
    而此时,罗塔也和复本狸主越发的心灵相通,然后形成了一个三角关系‘你我他’。
    
    复本是由原典进行传说解构而来,一旦他们获得真我,会回归原典么?
    
    而原典是历史之中原本的人物,他们的存在,又和传说中的自己,有着多大的差距呢?
    
    至于自己,自己在不断借用他们的力量,感受着他们的传说,以此作为基础进行攀登。
    
    那么自己到底是对方在现代的载体,还是对方的主宰者呢?
    
    在将魂和寄宿者这段关系之中,将魂往往处于一种优势的地位。
    
    因为如果按照血脉来论,将魂往往是他们的祖先。
    
    而如果不涉及血脉,那么普通人在觉醒之时,大多都只是十多岁的少年,而对方却是名满天下的传奇。
    
    修行灵力需要借助将魂的力量,使用真正的能力,也需要将魂进行辅助。
    
    这自然而然的,便会形成地位上的差距。
    
    宿主,更像是一个载体,以及一个破绽。
    
    实际上,也确实如此。
    
    这便是时洛的真实目的,借助现代的载体,让将魂获取传说的力量,再到回过去,反哺历史原典。
    
    比如狸主的传奇故事,在最初时间线之中,没有超凡力量的时代,根本不存在什么护卫死亡之后,尸体还在护卫狸主这种事。
    
    现在的狸主原典,实际上已经是经过了传说反哺过的形态了。
    
    只不过那些更早的时间线,都已经被时洛放弃了。
    
    时间长河早已经发生了迁徙,可能河道还有着一些重合而已。
    
    所以如果有能力的人,或许还能从时间长河的河道‘淤泥’之中,找到一些过往的痕迹。
    
    毕竟时间线改道,总会留下一些东西,那些东西,便堆积在河道之中,成为了淤泥,是时间之毒。
    
    所以,在原本的体系之中,宿主只是一个载体。
    
    然而随着真我之道的到来,那么这点关系必须要发生一定的变阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读

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