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    营州，其实并非一座城，它更多是一个行政区域的总称。
    准确的说，现在阿布契郎他们进入的这座大城，名字叫和龙城。
    但是，在东北边地老百姓的口中，很少人会将这个城叫和龙城，而往往以营州称之。
    所以营州既是一座城，也是指大隋在这东北地区的一整个行政区域，代表着天朝上国的威仪和存在。
    比起汉时的所管辖的范围，现在的营州所属的地区已经很小了，下面只有建德一郡、龙城一县而已。
    毕竟，这么多年，好多地方已经被东突厥、高句丽蚕食的差不多了。
    大隋的鞭长莫及和逐渐软弱，由此也可见一般。
    最近传言，那隋炀帝更有将营州更名为柳城郡的意思，也不知出于何种考虑。
    营州城也好，和龙城也罢，反正这座城市是大隋在边境地区少有的大城，内城长宽各有五里，外城约有十余里，呈方形。
    城垣全部以夯土筑成，辟有东西南北四座城门。
    南墙定远门，城门宽阔，分东、中、西三门。
    内城既是官署所在，也是重要官员权贵们的居住之地，而外城则是商贾、走卒等普通老百姓生活的地方。
    营州城内，街道纵横，有宽有窄，形成成众多的里坊。
    整个城市，宛如一个棋盘，错落分明。
    定远门大街，是营州城的主干道，贯通内外两城南北，这也是营州城中最重要、最繁华、最宽阔的街道。
    城内有二十四里，其布局皆是正四方形，大小不等。
    每个里的四周，都筑有围墙，墙的正中辟有里门，里的正中，还会有一个小小的十字街。
    整个营州城，设立了东西两市，是东北地区最着名的贸易市场。
    两市之中，以东市为最，内有纵横街道各有三条，四面各辟有三个市门，四通八达，十分便利。
    东市，约有两百余肆，六十四区。
    来自中原、塞外各国各族的商品，琳琅满目，堆积如山。
    长相各异的人们，操着不同的语言，在这里进行交易，或者易货，或者金银。而东市周围的里坊内，长期居住着大量的歪果仁。
    这些域外商人，有的在此娶妻生子，成了一个地地道道的老营州。
    王家的陪嫁之产昌鑫隆，是在西市。
    而阿布自家祖产亨德利，却正是在这东市人气最旺的三十二区的最中间。
    此时，阿布正坐在亨德利二楼正中的客室，与一人相坐品茗。
    两个简单寒暄过后，就默默喝茶，一边相互打量。
    面前的波斯人阿尔萨普尔，个头高大，皮肤白皙，瞳孔偏蓝，金色的胡子，金色的长发。
    显然，他非常喜欢中原的绸缎，全身上下都是各种颜色的上品丝绸衣衫，显得非常富贵。
    按照阿布前世对于人种学知识的判断，面前的这家伙明显是高加索人种的雅立安人，有一点欧洲白种人的样子，又有点像记忆中部分印度人的样子。
    打量了一会儿，阿尔萨普尔便首先开口，道：
    “尊贵的阿布先生，非常荣幸能够见到您并得到您的款待，您的茶，好喝极了！”
    有话没话，马屁先上。
    阿尔萨普尔显然很习惯于与东方人打交道。
    “尊敬的阿尔萨普尔先生，您太客气了，我们粟末人非常欢迎远方的客人，特别是先生您，能到营州来拜访我，真是一件让人愉快地而荣幸的事情！”
    阿布也学着对方的辞令尽量说得客气得体。
    “尊贵的阿布先生，我是受伟大之父的神意，来极东之地，传播光明。”
    阿尔萨普尔道明此次跟着波斯商队，前来远东的一个目的。
    “伟大之父？传播光明？”
    阿布感觉莫名其妙，这又是什么玩意。
    看到阿布好奇的眼神，阿尔萨普尔喝了一口茶，便介绍了自己的身份。
    原来，阿尔萨普尔是一名磨砺教的神职人员，伟大之父创造了世界，也创造光明与黑暗之神。
    “哎呀，又来一个神棍，最近怎么老和这些人产生交集？”
    阿布心里不由一阵嘀咕。
    在萨珊波斯王国，主要有四大教派，分别是磨砺教、计都教、伐教和由塔教。
    磨砺教，是萨珊波斯人磨砺所创，并在天空花园巴比伦兴起。其教义广泛吸收了由塔教、计都教、伐教的成分。教徒们信仰创世天神伟大之父磨砺，传播圣火光明，消灭邪恶黑暗。
    听阿尔萨普尔介绍，他们这个教派是上古神教，历史非常久远，早于整个萨珊波斯王国的建立。
    由于现在的国王的母亲，是由塔教的信徒，四大教自由和平发展的局面被打破，其他三教在萨珊波斯国内的日子越来越不好过。
    这些年，磨砺教、计都教、伐教遭受了以王权为代表的贵族势力的强烈排斥和严厉打击。
    面对由塔教的一家独大，其他三教在率领教民进行反抗之外，也积极寻求对外发展。
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