本站最新域名 m.boshishuwu.com

、参与夺嫡并多有建树而忧惧而死的忠臣，张衡。
    
    能征善战、为隋朝开拓边疆、平定四方的大将，于仲文、段文振；
    
    前梁皇帝、杨广萧皇后之兄、归顺大隋后颇受礼遇的萧琮……
    
    每一个名字背后，都是一段波澜壮阔的人生，都是一部与隋室江山休戚相关的历史。
    
    他们的神主牌位，将依照严格的礼仪规制，被迎入帝陵旁的专属陪葬墓区，与皇帝共享太常寺永久的“血食”。
    
    每年春季，将由皇帝或遣重臣主持，以最高规格的“太牢”（牛、羊、猪三牲俱全）祭祀。
    
    每年秋季，则以“少牢”（羊、猪）祭祀。
    
    并，有专门划拨的陵户，世代相传，负责陵区的昼夜洒扫、香火供奉，确保“血食”不绝，象征着帝国对其功绩的永志不忘。
    
    当然，这份穿越生死的极致荣宠，并非轻易可得。
    
    礼官在宣读完已故者名单后，声音陡然拔高，开始宣读更为引人瞩目、也更能体现杨广政治布局深意的部分——对尚在人世的托孤重臣，预先赐予的“陪陵”资格。
    
    “太师、魏王、尚书令、天下兵马大元帅 杨子灿……”
    
    “太傅、上柱国、宋国公 萧瑀……”
    
    “太保、柱国、闻喜县公 裴矩……”
    
    “司徒、太子少保、邳国公 苏威……”
    
    “司空、柱国、荣国公 来护儿……”
    
    “司马、上大将军、观国公 杨义臣……”
    
    ……
    
    名单依次念下，几乎囊括了当下政事堂的所有核心成员，以及如阴世师、杨继勇、骨仪、郑善果、冯盎、程棱……等一批在杨广时代受到重用，并在危难时刻表现出坚定忠诚的重臣。
    
    这意味着，他们不仅在生前位极人臣，在死后，其遗骨亦可葬入帝陵陪葬区，其神主亦有资格在经过严格程序后，进入隋室宗庙最核心的“祧室”，真正实现“永享国祭、血食万代”。
    
    但这“永享”之路，并非坦途。
    
    名单之下，还有那森严而不可逾越的“五步流程”的朝廷规制。
    
    先，假亲戚或赐姓同宗。
    
    通过联姻（如尚公主、娶宗室女）、认养（如收为义子）、或直接由皇帝下诏赐予皇姓“杨”，使外姓功臣在名义上成为“自家人”，打破“非我族类，其心必异”的传统隔阂，在宗法血缘上获得入门资格。
    
    再，补军功。
    
    即便是以文治、谋略见长的臣子，也需在官方修订的史书、档案中，为其补上相应的军功记录（哪怕是象征性的参与谋划、或授予荣誉性的武职散官），以符合“武力襄赞”、“马上得天下”的建国传统与意识形态要求。
    
    后，临终手敕。
    
    需有其在位皇帝的亲笔诏书，或明确的、记录在案的遗命，再次确认其陪葬资格，确保其恩宠不因皇帝更迭而动摇。
    
    再后，礼部画位。
    
    由其去世时的礼部，组织大学士、史官，严格核定其一生功过，依据其最终官阶、爵位、与皇室的亲疏关系以及对帝国的贡献度，在宗庙“祧室”中划定其神主摆放的具体位置、次序，等级森严，不容有丝毫僭越或错漏。
    
    最后，太常给血食。
    
    由太常寺根据礼部确定的位次和规格，落实每年春秋两季祭祀时，其神主所能享受的祭祀用品等级、数量及祭祀礼仪细节。
    
    任何一步被卡，便只能葬于陵外墓园，空有‘陪陵’虚名，却永世不得跨入帝陵核心区那道象征着终极荣耀与界限的朱砂红墙！
&nb阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』