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    “父皇说的是，扶苏羞愧难当。”
    扶苏诚恳说道，“只是，如今父皇康健，若是父皇助儿臣，给儿臣一些时日，儿臣定能证明，大儒可以救秦！法家制度虽好，但是，如今大秦已经不是往日的秦国了！我大秦，需要的是长治久安，民心归顺啊！”
    呵……
    嬴政听罢，叹了口气。
    良久，他这才缓缓说道。
    “朕，本不欲帮你，毕竟，不想让朝廷混乱，但是，你说的，多少是有些道理。”
    嬴政笑道，“儒家是能治民，光用一个法家压制，的确也有一些问题。”
    没错，比起法家的制度来压制着，那倒不如让百姓们，真的从心归顺。
    儒家嘛，什么仁义仁厚，说的光鲜亮丽，其实，儒家的本源，就是西周的宗法礼仪制度。
    换句话说，儒家追求的，原本不是仁义和仁厚，这更多的，都是后来孟子的主张。
    而儒家的创始人孔子，之所以创建儒家，根本的目的，在于把即将被诸侯们舍弃，而要退出历史舞台的周朝宗法礼仪制度，给重新捡起来，发扬光大。
    而周朝的宗法礼仪制度，有一个根本的要求就是，顺！
    不错，顺从。
    要让下一级，从心里，对上一级顺从。
    换句话说，他们是有一种天命论。
    老天让你顺从领导，你就得顺从，明白吧？
    当然，这是唯心主义的一种体现，更像是一种类似于宗教洗礼一般，逼着你信。
    这种嘛，有他的好处，但是不稳固。
    而法家制度就简单明了了，你做错事，那就得罚！
    规则之中，利益交割，得失有偿，规则之外，严惩不贷。
    这个，其实更像是唯物主义，更相当于求实。
    唯物主义，当然是更好的。
    但是，水至清则无鱼，人这种由心而生的生物，偏偏选择唯物主义，问题肯定是有的。
    哪怕在现代社会，都会有各种各样的问题。
    更何况是古代？
    所以，大秦的确靠着法家制度，来横扫了诸侯。
    但是，在大秦，光靠法家制度，只怕是未必走的长的。
    而胡亥篡位和扶苏被赐死，在某种程度上，不过是一些契机。
    因此，为何汉朝创立之后，刘邦和后面几代的继任者，马上选择了黄老道家的制度？
    就是为了缓和大秦留下来的制度矛盾。
    但是，光是黄老之说，也太唯心主义了，那也不行，对朝廷对整个汉朝，长久了也不是好事。
    那该怎么办呢？
    因此后来，汉武帝才会选一个董仲舒，搞了个罢黜百家，独尊儒术。
    这个儒，是参杂了儒家，法家的儒，不是纯粹的儒。
    就是用混合了唯物主义和唯心主义两种思想的策略，来达到统治目的。
    因此，也是被后世里，足足借用了两千年。
    皇权既是天生的，统治既是天授的，同时，那也是法度认可的。
    双管齐下好办事嘛……
    这也是冯征要给秦始皇提的建议，光靠法家是不行的，光靠纯粹的儒家，其实也不行。
    就得改变，吸收，然后整合出一套新的制度体系出来。
    当然，这种事情，首先扶苏是不会理解的。
    他到现在都是忠实的儒家子弟，让他去无脑的接受法家思维，这比弹蛋蛋都难受。
    “那，父皇是同意了？”
    听到嬴政的话，扶苏顿时一喜，当即问道。
    “不，朕没那么着急要同意……”
    嬴政淡淡道，“扶苏啊，朕先问你几个问题。”
    “儿臣请父皇赐教。”
    扶苏听了，当即问道。
    “你说儒家可行，而我大秦以法家至今。”
    嬴政说道，“若是日后，周边再出了以法家流派而强国的，我大秦能敌吗？你不要忘了，这东方六国，学术杂论，也有多尊儒道的，不照样也被亡国了？”
    没错，你用儒家治国是吧？
    那可以！
    但是，你能保证，儒家完全适合大秦吗？
    治理内部，那只是治国的一方面。
    那对外呢？
    对外的隐患问题，你怎能保证？
    “这……”
    扶苏听罢，迟疑了一下，缓缓道，“父皇，这当是不可能吧？我大秦，已经统一六国，囊括海内，如今，更是南方平了百越，也只有北方一个匈奴了阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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