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sp; 敖包下,一座木台上,一具尸体摆放在上面,几个身穿神衣,头戴神帽,左手持鼓,右手拿槌的人,闭着眼睛,突然浑身战栗,然后像是触电一样蹦起来,蹦蹦跳跳,以槌击鼓,口中是那种听起来很渗人的唱词。尸体周围摆满了草人,身上也穿着鲜艳的衣衫,头部糊白纸,白纸画上脸孔,童男童女,身上系很多细线,几个看起来身穿孝服的男女牵着线跟随着击鼓人蹦蹦跳跳,口中不断呼喊:走正中的那条路啊!然后,将细线用棍子打断,把草人往远处一抛,喊道:“走正中的那条路啊,千万别走偏!”
小双博览群书,再加上行万里路,见识不可谓浅薄,但是,这种祭祀方式还是第一次见到,他知道这是“送魂”仪式,为北洲草原部落独有的一种教,号称北巫教,信奉神巫,也就是跳大神。
小双也没有打扰人家,毕竟谁信什么只要不残害苍生,不搞那些乱七八糟的荼毒人们灵魂的事情,他也不会到处插手,人间就这样,丰富多彩一些,也有意思,毕竟那种罢戳百家独尊儒术的时代,也是不得人心的。
但是小双却对对巫师唱词中那些关于转生轮回的东西很感兴趣,他倒是想看看,他们所谓的送魂,是不是真的能将人的灵魂送入轮回,这事不小,有用!
那具尸体上,有一种微不足道的轻烟徘徊,整个轮廓就是那具尸体轮廓,徘徊在尸体那里,像是极为留恋,但是,伴随着送魂的鼓声,那尸体便不由自主的向远处飘散,小双也随之而去。
道家讲三魂,为胎光、爽灵、幽精。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,对应喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂之一名胎光,太清阳和之气,属于天; 二名爽灵,阴气之变,属于五行; 三名幽精,阴气之杂,属于地。故又有称呼三魂为天魂人魂地魂。北巫教则定义人之三魂更清爽一些,即生命之魂,思想之魂和转生之魂。生命之魂为先天而生,自降生而有之,人死魂灭。思想之魂便是意识之魂,也就是人这一生留在世上的痕迹,人死他还不灭,无论好的坏的,他都不会自动消失,需要请巫师把他送进阴间以免祸害人世。而转生之魂乃转生之神所赐,人死后按其生前品行,或转世为人,或投生动植物,妇女不育、流产,认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。所以,北巫教关于轮回的信仰更简单直接。
但是,他们的阴间又在哪儿?
小双跟随着那道魂灵,密切关注着他的动向。
一处天空,人形大小的空间扭曲变形,如同形成一个黑洞,那魂灵被吸入黑洞,如同一片树叶被吸入旋涡之内瞬间无踪。小双毫不犹豫,随之进入扭曲的黑洞之内。
不知过了多少时候,空间稳定下来,那道魂灵逐渐凝实身体,宛若活过来一般。前方是一条路,光洁的黄泥路,路的两边有断了枝条的树,树上有黑鸟,“嘎嘎”的叫着注视着来人。大路尽头,有无数道路的分叉,每条道路上都立着一块牌子,上书不同的姓氏。那魂灵犹豫了一下,在立有“狄”字的牌子上的那条路走了下去。
沿着这条路走,前边横亘着一条河,曰冥河,小双看见那是类似于忘川的一条河,河道宽阔,河水为黑色,上有无数白骨,还有无数阴魂挣扎其中。
那魂灵是被巫师做法送魂的,因而不用担心坠入冥河,而那些没有请巫师做法送魂的只能堕入冥河,承受煎熬。
那魂灵如同被风刮起的树叶,轻飘飘过了河,来到河的对岸,又是一条路,路的两边有被雷劈开的树,然后地面上有很多脚印,再往前走,便到了一处村庄,可闻狗叫,还有房屋上升起的炊烟,应该是早晨,太阳刚刚升起。
按照北巫教的说法,太阳在阳间照亮了阳间,而在晚上则去了阴间,为阴间提供光明。
前方,是一队敲锣打鼓的送亲队伍,马车内有新娘,车两旁是骑着骏马的人,还有几只驯鹿,鹿角上扎着红绳,极为喜庆,带棚的马车前,是一队扎着红腰带的汉子,有的吹唢呐有的击打腰鼓,还有的敲着锣。那魂灵躲在路边,看着送亲的队伍走过,不知在想些什么。
随后又过了一条红河,那红河就像是护城河一样围着一座城,阎王城。
进入城内,便可看见城内分成很多区域,生前良善做善事的善人可在城内自由活动,而那些在人间做了亏心事或者十恶不赦之徒则被投入到各处刑狱,承受各种惩罚。那魂灵看样子是个善人,被自动分配到良善区域,还在城内的一家酒馆喝了一顿酒。
那魂灵在城内游荡,他一直在找轮回地狱,他似乎有一种执念,一定要再生为人,回到他的阳间。
前方一座巨大的府邸,从府邸的大门冲出数千人马,当先的是一位威风凛凛的如同黑暗之神的黑衣人,胯下黑牛,一手持一条蛇,一手持月牙大斧,一双灰色的眼珠,射出两道光芒能穿透虚空,变成两条大道。士兵们就沿着这两条大道冲出府外。
这是北巫教中地狱之神,名曰“冥汗”,是邪神,驱使地狱阴灵和天神作战,不服管教。小双看到,那两条灰色的悬空道路上拘来越来越多的阴魂,哪怕是那些正在遭受惩罚的阴灵在这一刻也来到道路上,最后变成数不胜数的阴灵大军,呼啸而去。
小双舍弃了那个懵逼的魂灵,跟着大军冲了出去。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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