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    东晋术法天师干宝曾经曰过，妖，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行（金、木、水、火、土），通于五事（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其于休咎（吉、凶、祸、福）之征，皆可得域而论矣。

    大概的意思，就是一切不是人的，但是又像人一样生活的，都是妖。

    之前在眉山后山中，陈墨就感受到了其地底一股极其浓重的妖气。

    修行界的先人认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。

    但是，现代物理学认识到，万物都是分子原子等基本粒子构成，原子等微粒又是更微小的量子构成，量子再分下去，解释不了了就说成是超弦幻化而成。

    可以说“万物有超弦”。

    这么说来，万物皆有灵的说法无疑是正确的。

    从进化角度看，精神是从无到有、从低级到高级、从简单到复杂不断发展的。无中生有，是因为无中潜在着有，就象魔术师变戏法，若事前魔术师不藏好某一道具，就绝不可能变出某种道具来。

    宇宙能进化出精神，表明宇宙本身潜在着精神。

    灵，可以理解为“宇宙本源”。

    万物有灵，万物有源，都是从本源幻化而成。

    陈墨来到此地，就是在刚刚的吐纳中，锁定住了那道熟悉的气机。

    而且这道气机，并不弱，和当时的大青牛，不相上下。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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