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nbsp; “卓尚书！”
    卓敬的白发用黑色的四方巾束于头上，身穿长衫，背负双手，气定神闲地从另一边的木质梯子上走来，仿佛要赴宴般悠然，令人忍不住赞叹。
    “风度翩翩、气度俨然，果然不愧是国朝顶级大员。”
    汪与立先作揖行礼。
    “金华学派汪与立，见过卓公。”
    卓敬亦拱手还礼：“卓敬，见过师道先生。”
    双方互相见礼完毕，相对跪坐在地面的团垫上。
    作为守擂人，卓敬本可以率先发言诘难，但他并没有选择这么做，而是以一个陈述式的开头选择开启这第一场辩经。
    “君子务本，本立而道生，义利之辨，儒家之本也，请赐教。”
    这相当于卓敬主动把先手让给了汪与立，谁都知道辩经就是一招见胜负，如此一来要么是卓敬对自己有极度自信，要么就是真正的君子风度，这不由得引起台下一阵赞叹。
    古之君子，莫过如此。
    然而.现场并没有人想过，守擂人有输的余地。
    当然了，有输的余地不代表要故意去输，尽最大能力来辩论，还是有必要的，否则输的难看，也给变法派丢脸，更是会动摇在民众心目中的信念。
    面对卓敬的踢皮球，汪与立并没有长考，而是果断地说道。
    “道德即治平之准绳，自先秦以来，乃诸家政治理想之核心，其中尤为重要者，便是义利二者，义利之辨，虽只是学术层面的探讨，但于国计民生，关系甚大，可不慎审哉！”
    “在下请问卓公，何谓‘故义胜利者为治世，利克义者为乱世’？”
    PS：先别骂，要查很多资料，明天发大章，一口气看。
    (本章完)最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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