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sp;“你说的很对，但是我觉得你还是没有理解‘税收’的含义，依旧停留一种比较浅薄的认知层面上，或者说，你对‘税收’的理解，还是一种浮于表象的概念。”
    此言一出，夏原吉心头求知之念大胜。
    而隔壁密室的两位尚书，却看不到夏原吉的反应，颇有些质疑了起来。
    “茹尚书，你觉得我说的不对吗？”蹇义看向同伴。
    茹瑺摇了摇头，只说道：“我认为没什么问题，税收本就如此，夏尚书这位大明财神爷，不也是这么回答的吗？”
    蹇义蹙眉，明面上是对茹瑺说的，实际上却是说给皇帝听。
    “那为什么此人会说，我们没有理解‘税收’的含义，我们跟夏尚书几乎一样的答案，是一种浅薄的认知？”
    说到这里，这位德高望重的天官干脆不装了。
    蹇义扭过头对朱棣说道：“陛下，我等确实钦佩于此人的才学，无论是和平削藩、摊役入亩、大明国债甚至是化肥仙丹，都是治国良方。”
    “可是。”茹瑺接过话来，“若是这等普通至极的概念，我等跟夏尚书的回答相差无几，都要说夏尚书、也就是我等说的不对，这、是否有些太瞧不起人了？”
    “我等国家大臣，虽然不是如夏尚书那般专学经国济民之术的，可也算是略懂一些吧？这种基础概念，就是户部的小吏都明白，如何说我们的认知就浅薄了？”
    茹瑺干脆说道：“臣确实有些心中不服，臣倒是真的想听听，这位姜先生到底是如何阐释‘税收’含义的。”
    蹇义跟着颔首道：“臣等并非无缘无故就有此情绪，而是这些东西都是上千年传下来的，无数代人已经定好的，要说我们错了没关系.那难道上千年来的人，对‘税收’这件老百姓一生避不开的事情，认知都是浅薄的？”
    “臣以为，断然是没有这个道理的。”
    朱棣面对两位国家大臣的质疑，依旧只是胸有成竹地笑了笑。
    朱棣的这种自信，是见证了无数人被姜星火打脸后养成的。
    可悲的是，同样一个坑，总是会有后来的人跳进去。
    “罢了，现在朕说什么恐怕你们也不会相信。”
    朱棣敲击着椅子的扶手说道：“接着听下去吧”
    道衍停下了手中念珠，轻笑道。
    “两位尚书难道没发现，夏尚书没有质疑吗？”
    闻言，蹇义和茹瑺方才一怔。
    是啊，夏原吉怎么半点质疑和不忿都没有呢？
    按理说，当着户部尚书的面说人家连‘税收’这种最基础的经济概念都不懂。
    这是在打他这个大明财神爷的脸啊！
    着实让人费解。
    ——————
    姜星火缓缓开口道。
    “税收的含义，是国家通过法律和暴力等手段的保障，以强制性、无偿性为特征，完成对所有民众的财富征收。”
    “换言之，也就是财富的初次分配。”
    “而在封建王朝时代，由于国家财政缺乏有益于百姓的财富再分配和第三次分配的机制，所以实质上讲。”
    “——税收，其实就是对百姓财富的合法掠夺！”
    听闻这几句话，夏原吉不由地陷入了思索。
    夏原吉的回答是“税收是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物”。
    两者相比，其实第一句话的内容是基本一致的，只不过姜星火的定义更加准确一些。
    而不一样的，则是后面的内容。
    夏原吉在思索这句话的含义，“税收是财富的初次分配，而由于缺乏再分配和第三次分配机制，所以税收是对百姓的合法掠夺。”
    夏原吉认为，税收是对百姓的合法掠夺这句话，虽然说得难听了一点，但也确实是事实。
    夏原吉的所关心的是另外三个全新的概念。
    什么是初次分配？
    什么是再分配？
    什么是第三次分配？
    朱高煦已经替他问道。
    “姜先生，什么叫做‘财富的初次分配、再分配、第三次分配’啊？”
    姜星火解释道：“财富的初次分配，指的是国家收税，换句话说就是把生产者的财富进行分配；财富的再分配，也被称作二次分配，指的是国家用税收给予不直接或无法直接参与生产的某些人.也就是从参与初次分配的普通百姓那里获得收入，将国家一部分财政收入（税收）单方面无偿地让渡而发生的支出，譬如不直接参与生产的军队、官僚，或是无法参与生产的孤寡的救济养老、儿童的读书识字等等；财富的第三次分配，则是通过税收减免等政策，鼓励有钱人多出钱，为国家的弱势群体做贡献。”
    “事实上，以上这一套才是税收的完整机制。”
    “也就是说，税收的含义，不仅仅是国家从百姓手里收钱，然后花钱。”
    “而是要做到从强制政策和激励政策两方面，让收上来的钱，真正地用在需要的人身上。如此才能做到税收真正取之于民，用之于民。”
    取之于民，用之于民！
    夏原吉先是恍然，流露出了几分憧憬的神色，但随后却蹙紧了眉头。
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