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    十五日后, 将第一次科举的试题温习完毕并听完几家公开课的公孙弘信心满满地前往茶肆，结果看到一条长龙。
    “真的假的？消息可靠吗？”
    “当然可靠啦！不然为何有这么多学子在这儿排队？”
    “前面那个是申公最近收的弟子阳城王孙，其祖先是高祖任命的第一代少府令阳城延。”
    “阳城家的还不算, 看到那位从丰县赶来的黄老家学子吗？那是萧何萧公的直系子孙，未来的酂侯！！你说黄老家的把萧公的后人都请了出来是什么意思？还不是因为阳陵县的……太学宫吗？”
    “太学宫？是什么？难道陛下要效始皇建阿房？”
    “……你真的是读书人吗？太学宫，太学宫。‘太学’二字被你吞进犬腹了？”
    “这么说？”
    “没错。”
    排在公孙弘前头的学子语气严肃，甚至带了丝难以抑制的兴奋：“我家夫子说了, 这太学宫就是大汉的稷下学宫。陛下要效田桓公建稷下学宫, 许百家博士与国士议天下之事。”
    稷下学宫？？？
    公孙弘的心脏跳得那叫一个快, 整个人在冲昏头的热血下脖子一梗，大声喊道：“善。”
    前面的人回头看着热血上头的公孙弘, 并未因此斥责他在大庭广众之下大声嚷嚷，而是与之拱手行礼道：“百家争鸣，复兴于今上。”
    “的确是善，大善。”
    二者相视一笑, 行李后便自报家门：“吾倪宽, 授于欧阳生, 习《尚书》《欧阳学》。”
    是儒家啊！
    虽然儒家内部经常打成猪脑子, 甚至在武德充沛，立法不严的战国时期真的敢去政敌家里送温暖，但是在百家兴盛，儒学得不到主流社会的认可后，他们内部居然有了微弱的团结力。最后在叔孙通被鲁儒打脸, 导致法家弯道超车, 如今已占三公之一，九卿之二点半（郎中令郦寄半法半兵）后，儒家终于有人大声喊道：“别打了别打了, 人家都快偷家了，你们还在这儿内部消耗呢！”
    什么叫统战价值，这就叫统战价值。
    法家内部不打吗？
    黄老家内部不打吗？
    打，当然打。
    但是他们比儒家更懂得“兄弟阋于墙，外御其务”的道理。
    商鞅和申不害的弟子不服对方，同时对荀子之徒的韩非子弟有点意见，但不妨碍商鞅的弟子要看《申子》和《孤愤》《五蠹》，甚至把《神农》《野老》《墨经》《墨辩》都列入开门授课的必读书单，并且在墨农复兴，堆出新作后的第一时间购买阅读，避免出任地方小吏的法家子弟不通建设，不懂农时，惹得旁人笑话连连。
    黄老家的名字已经昭示了他们承认的圣人为黄帝，老子，但不妨碍庄子的支持者反驳老子对圣人的过度赞美，甚至在先秦时发出“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賫送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”这种在现代都算过于朋克的薄葬思想。
    嗯！
    黄老家是佛系。
    但佛系的成功之处除了修身养性，导致黄老家的巨子们很能活外，还给他们打开了格局。致使《道德经》的发行量超越《论语》，成了咸鱼们的精神家园。
    于是乎，教条太多，还在打架的儒家变得十分尴尬。
    法家：我讨厌你但不妨碍必修课上学你，同时吸纳墨农子弟，集合一切可集合的政治力量。
    黄老家：啊对对对对！你说的都对。你说你的，我说我的，咱两互不干涉，所以吵架伤了自家和气。
    墨家：我都式微成这样了你还指望我内部消耗呢！
    诸子百家里的小派们如上。
    当然，小说家这个写作学派，读作乐子人的特殊群体不在上述之列。
    他们只会一边吃瓜，一面感叹：好多人呐！
    然后在暗中观察中写出影响史实的《汉武故事》。
    嗯！
    因为刘瑞的存在，所以这《汉武故事》会变成什么样，刘瑞也是很期待啊！
    不过想想老刘家的“优良传统”与茂陵三宝的故事，他又沉默了。
    现在与汉高祖他们进行切割还来得及吗？
    淦！
    这几人就不能自尊自爱，守点男德吗？
    励志变成汤姆苏男主的刘瑞表示为了自己在后世文艺作品里的形象，他要守好男德，励志成为“脏汉”的一股清流。
    ………………
    公孙弘与前列的倪宽拜后，身后传来一道男声：“吾为荀子之儒，想与二位浅议君子之言。”
    “善。”公孙弘与倪宽同请教的男子见礼，随听对方自我介绍道：“吾洛阳贾嘉，习《荀子》。”

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    洛阳，贾姓，荀子？
    虽然对方未提祖上，但对儒家复兴者如数家珍的公孙弘立刻意识到此人的不同凡响，脸色通红道：“敢问祖上……可是贾生？”
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