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    《百八烦恼拜》是伏魔杀伐之道，乃是术之巅峰，离尘数次靠它化险为夷，与怒形千手同时使出，威力惊人，当是立身之本。
    《大观经》是观想之术，《谛听》是感知之术，两者都是辅助，虽不能直接杀敌，但却妙用无穷，无论拘鬼还是伏魔，都可使其他功法更上层楼。
    《玲珑心机》是一门御器法门，法宝御敌不可或缺，其中暗合弈道，亦有很大的潜力。
    最后的《无间印法》则相当于武学总纲，纵览功法之要，反思自身之用，是达摩六道之一，离尘虽是才领悟了一些皮毛，但已经受益匪浅。
    纵观以上功法，离尘只需静下心来，勤加修行，在修真界中必然会有一席之地。
    只是经过血海秘境之行，与夜叉作战，与血龙王作战，甚至后来与离参比武，他终于还是发现了自己的短板。
    挪移步法。
    往常离尘是依靠《百八烦恼拜》中的求佛身法对敌，此身法近身腾挪、对敌都是当世绝顶。
    但一旦遇上范围大无法轻易闪躲的攻击，便只能靠《因果转业诀》化解，着实有些被动。
    尤其是在与离参比武时，自己被《邀月空影》压着打，偏偏自己的攻击又跟不上对方，就很难受。
    可以这么说，离参若没有这门挪移法，那在离尘手底下走不出百招。
    想到这里，心中隐隐有些期待的看向这本《邀月空影》。
    影子在佛教中为傍道众生相，为业力所招。
    空影就是万法皆空的一种体现。
    所以《邀月空影》也是法术的巅峰之相。
    此法分为两部分。
    一曰‘顾影’。
    乃是观察影子，通过影子来判断对方的行动，料敌机先之法。
    顾影又分两重境界，肉眼和心眼。
    离参是肉眼顾影，所以才被离尘以含光石破解，若是参透了‘所知障’，以心眼观之，则为定业之术，就是天上神仙也无法遮掩。
    二曰‘渡影’。
    影为业力所招，亦是众生相。
    所谓渡影，实为渡业。
    无论是人、招式、武器，所有的一切，都会沾染业力，同时也有影子存在。
    一旦练成渡影，身体便可顺着影子穿行其中。
    比之道家的五行遁法还要更胜一筹，所以也被称为‘影遁’。
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 镜观其变   

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