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修斯式的神，无所不能，且又甘为人类孺子牛。如果这个神“挣脱”了束缚，开始想当一个“真正意义”上的神时，他将会被冠以“暴虐的独裁”之名。超英的世界，是超英强势抽离了人民的执法权（特指过程），这是人民的“弱小”的必然。即使有惩罚者这样杀伐果断的超英，他的行为最优也只可能是“个案正义”。
    而现实的世界，人民掌握着执法权和制法权。
    人民有能力“制裁”罪犯，需考量的是如何合理的执行与量化标准。再加上各国国情不同、民意不同的引导，其“实质正义”的结果也会不同。但不会过于偏离这一种族群下的“正义”。
    这是超级英雄不能替代的。
    杀死罪犯，看似可以净化社会，可实际上是在破坏整个社会的基本规则，剥夺了人民的审判权和执法权！
    巴里虽然是文职，可本质上依然是警察。他知道法律对社会的重要性。
    当一个人成为了执法者和审判者，那危险无疑是巨大的。
    那意味着民众的权力被无限制的剥夺，超级英雄也从人彻底的进化成了神！
    而这个神，是活生生的！
    神这种东西，最好还是乖乖的呆在神龛上，不要来到人世间，别看现实世界有很多宗教，但相信我，没有任何一个宗教希望自己崇拜的神灵来到世间！
    因为神这种玩意，代表的就是终极的独裁！
    对于活生生的人来说，神真的存在，其实就是妥妥的暴政！
    所以万神殿所属的世界，每一个都水生火热，是活脱脱的地狱。
    巴里非常清楚这种事不能被打破……至少他自己是不会去打破。这是他决定成为超级英雄之后，给自己立下的规矩……或许巴里本身并未想那么多。
    他只是单纯的觉得，一个人拥有随意处置别人的权力实在太可怕了。
    他不但既是警察也是法官，同时还兼任刽子手。
    那些人贩子的确很可恶，但他要做的，是将他们交给警察，由检察官和法官来决定他们的下场。
    而不是他自己根据自己的想法来判决。
    这一点，闪电侠是绝对反对惩罚者的，实际上大多数超级英雄都不喜欢惩罚者，并不是因为他血腥，而是因为他代替了司法体系的所有角色。
    他在破坏社会的法治根基。
    这也是为什么，凯明明和惩罚者关系那么好，却从未替惩罚者洗去污名的原因。
    同时这也是凯从未想过离开警察这个职业的原因。
    因为他需要一个合理的理由来执行暴力！
    而不是让整个社会基础崩溃！
    所以巴里需要去拯救那些人，即便他们该死，那也不是由巴里决定的。
    “巴里！”
    艾瑞斯一把抓住要离开的巴里，她不希望巴里去，因为眼前的场面太诡异，太可怕了。她怕巴里有危险。
    同时，艾瑞斯内心深处其实和大多数质朴的民众一样，觉得那些人渣死了就死了，没什么可惜的，为什么要为这些人犯险？
    “我必须去！”
    巴里这一次没有和往常一样，顺从艾瑞斯。而是坚定的说道。
    这一刻艾瑞斯居然失神了。
    因为她看不到以往熟悉的影子，巴里看起来就是一个顶天立地的男人！
    甚至在某种层度上和乔的影子有点重合。
    非常的man！
    趁着艾瑞斯失神的一瞬间，巴里消失了。
    在拍卖会之中，杀戮仍然在继续。
    这其实是一场献祭。
    其实这种活动在万神殿非常的平常，甚至于在地球古希腊时代，人祭就很平常。诸神接受祭祀的时候，可不是一群人在那里跳大神那么简单！
    在远古时代，出于对未知的超自然力量的敬畏早已形成了祭祀，但是祭祀作为一种公共活动正式出现在公共的舞台上，还要追溯到希腊城邦时代。公民团体的形成、公共领域的诞生都为其提供了具体可行的现实条件。祭祀的起源暂时无法探寻，就目前来说，一般学者分为“礼物论”和“图腾论”两派。持礼物论的学者认为，祭祀最初的版本应当是早先的居民出于对超自然力量的讨好，最终演化形成了目前向神供奉的这么一个状态。持图腾论的学者则认为，所有的祭祀都是由图腾崇拜演变而来的，“祭祀是崇拜的中心环节，是在家庭或者国家中的所有层次上的集体生活必不可少的一部分”。基于这一理论，“图腾论”的学者认为“礼物论”的学者并不能完全地解释古希腊人狂热的宗教崇拜。
    同时，崇拜者和图腾之间的密切关系也让这一批学者坚持了他们的理论，例如崇拜者通过食用祭品从而希望自己可以更深层次的与图腾同化，当这种行为风靡整个部落的时候，这个部落的集体将会由于同一的信仰更加凝聚在一起。诚然，祭祀行为有其复杂性所在，这种行为所固有的性质和社会功能会使得有德之人被图腾同化之后的状态产生改变。
    还有一些学者认为祭祀与“暴力”和“圣餐”相关，当然我们看到，无论是哪种观点，都是基于祭祀者和神明之间产生的联系出发。因此，无论是祭祀是以上哪种学者猜测的可能性更大，最终的结论都是祭品使得祭祀者和神明之间产生联系与沟通。
    古希腊祭祀主要分为个人祭祀和集体祭祀。个人祭祀往往更多地是生活祭祀，是对美好生活的一种祈求和向往。而集体祭祀，基于古希腊多战的社会环境，一般来说是战争祭祀占据其主要部分。
    在面对不同的祭祀场合、不同的祭祀对象的时候，祭祀的方式和祭祀所选择的祭品都会发生变化。
    在祈求这些神明的庇佑的时候，古希腊人需要通过祭品与神明建立联阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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