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    希芙是大地女神,丰饶女神。

    这个神职在任何神系之中都是重中之重!

    不管是大地还是丰饶对一个文明都太重要了,比如奥林匹斯神系之中,掌握丰收的神?最开始就是二代神王克洛罗斯。地球那边有一幅很有名的画,叫农神食子图,画的就是他。在古代埃及,这片位于非洲东北部尼罗河流域

    的文明古国,在公元前4000年前便以农业为基石,孕育了灿烂的古埃及王国。伊西斯女神,作为奥西里斯之妻、荷鲁斯之母以及奈芙提斯的姐妹,在埃及神话中占据着举足轻重的地位,被誉为最受欢迎的女神之一。

    而奥林匹斯神系之中接任克洛罗斯的农业神,是德墨忒尔,作为宙斯的表姐及妻子,被尊为农业之神和四季之神,其地位不言而喻。

    而在美洲则是羽蛇神,其形象通常被描绘为一条身披羽毛的蛇。这一形象最早可追溯至奥尔梅克文明,随后在阿兹特克文化中被称为奎策尔夸托,而在玛雅文化中则被称为库库尔坎。是玛雅人心目中带来雨季,与播种、收

    获、五谷丰登有关的神?。事实上,它是一个舶来品,是在托尔特克(Toltec)人统治玛雅城时带来的北方神?。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。按照传说,羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法,而且给人类带来了玉米。

    羽蛇神还代表着死亡和重生,是祭司们的保护神。羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期,玛雅“真人”所持的权杖,一端为精致小形,中间为小人的一条腿化作蛇身,另一端为一蛇头。到了后古典时期,出

    现了多种变形,但基本形态完全变了,成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神?,在现今留存的最大的玛雅古

    城,奇岑-伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天,太阳落山时,可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起,成为一条动感很强的飞蛇。象

    征着在这两天羽蛇神降临和飞升,据说,只有这两天里才能看到这一奇景。所以,它已经成为墨西哥的一个著名旅游景点。而在当年,玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致,准确把握农时。与此

    同时,也准确把握崇拜羽蛇神的时机。

    关于羽蛇神有数百,甚至数千个不同的神话。它被称为玉米(粮食)供应商,而且图片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源,导致一些人认为羽蛇神是植物之神。阿兹台克人还认为羽蛇神可以让人变为头上有高大的王冠,

    身穿玉挂件衣服的战士。据称代表的挂件扮演的另一个角色是风和运动之神。美洲集团是唯一奉祀羽蛇神的群落。

    在中美洲历史上有许多不同的团体都有崇拜羽蛇神,但其确切的起源不明。阿兹特克人一直把羽蛇神作为他们寺院的核心形象,但是这个神在阿兹特克人出现之前很长时间就存在了。许多人认为在墨西哥特奥蒂瓦坎古城羽蛇

    神被尊为第一文化的宗教象征。直到今天,人们仍可以在该地区找到蛇的图像上古老的寺庙和其他建筑物。

    在羽蛇神库库尔坎统治世俗万神时期,人们生活所需要的各种物产都很丰富。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶,玉米丰收,葫芦像人的手臂一样粗,各种色彩的棉花自己生长,不需要人去染色。各色各样的羽

    毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。库库尔坎使天下太平,生活富裕平和。

    但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌库库尔坎和他的臣民们和平安宁的生活,觉得自己被人们所忽视,所以密谋颠覆他们。这三位神,就是战神惠齐洛波契特利,黑暗之神狄斯克特里波卡和妖神特拉克

    胡潘。他们在狄斯克特里波卡的牵头主使下对国都图兰城施加妖术。黑暗之神扮成一个白头老翁,来到库库尔坎的王宫前,对侍从们说:“请带我去见羽蛇神王,我要和他说几句话。”

    侍卫们劝他退下,因为库库尔坎身体不适,无法会客。

    但黑暗之神竭力请求他们转告神王说,他之所以来就是为医治神王而来,侍卫们便进去代为禀告,神王准允会见他。走进羽蛇神的寝宫之后,狡猾的黑暗之神装出对这位生病的神王十分关切的样子:“您的病体如何?”他问

    道,“我特地给您带来一种灵药,您喝了它,病一定会好的!”

    “你来得正是时候,”羽蛇神王答道:“许多天以来,我一直在想着您的到来。我的病已经相当沉重,整个身体都受到影响,手脚都无法活动了。”

    黑暗之神对羽蛇神王说,他的药对羽蛇神王的健康大有好处。羽蛇神王把那药喝了一些,觉得精神果然立刻有了好转,奸诈的黑暗之神就劝羽蛇神王喝了一杯又一杯。其实那种药是酒神最新酿造的烈酒,不久,羽蛇神王就被

    灌得神志不清,任由他暗中的敌人摆布了。狄斯克特里波卡用龙舌兰酒迷倒羽蛇神之后,又决定去勾引威马克王的女儿,威马克是奉羽蛇神王的旨意治理图兰国世间俗务的国王。黑暗之神想依此来推毁羽蛇神王的基业和他在人们

    心目中的形象。黑暗之神扮作一位英俊潇洒的印第安人,化名图威育来到威马克的宫殿。威马克的女儿非常漂亮,国王把她视为掌上明珠,尽管有许多门当户对的王公贵族前往求婚,却都因为没有被眼高于顶的公主看中而被拒

    绝。这位公主在一次偶然的机会看到了这位乔装的图威育,不由得被他雄健野性的赤裸的肌体所吸引,勾起被压抑太久的男欢女爱的欲望。而且这火愈燃愈旺,以致于神魂颠倒,寝食俱废而身染沉疴。威马克王在探知女儿病因之

    后,出于对女儿的爱,便决定召见那奇特的图威育。

    图威育被带到国王面前,故作惊恐地伏在地上说:“小人罪该万死,竟以卑污之躯致使公主殿下身染重病,理当千刀万剐。”

    威马克不胜烦恼地想,若是杀了这位陌生人的话,自己的女儿肯定难逃一死,迫不得已只好退一步说:“既然如此,那你有何良策可以让我女儿重新恢复健康?”

    “小人既非巫师也非良医,只有这赤条条的身子可供公主驱使。”狡诈的黑暗之神心怀叵测地说。

    威马克心想也只好如此了,使命图威育到公主宫中去侍候。不久,公主病体康复,而且面色愈发红润娇美,整日与图威育在宫中缠绵的事传遍了王宫内外。威马克王无奈只好让他们成婚。图威育与公主的这段奇情,使得所有

    臣民非常不满。他们时常议论纷纷:“阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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