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    为此，他厚着脸皮参加互联网逼王论坛，成为上流社会的常客，和文人墨客纵论古今。
    可惜受制于水平有限，始终难以逾越那条鸿沟。
    尤其在文化圈子里，那些该死的遗老们虽然和他谈笑风生，却也瞧不起他这个‘戏子班头’。
    （在这些人看来，古时候戏子是下三滥的职业，现在更下三滥了，上不得台面。
    因而这些人的观念并没有因为时代而改变，始终发自骨子里的瞧不起他这个‘皮条客’。
    那些笑容和奉承，只因为他的钱钱太过可爱！
    作为一个领域的引领者，大王对此心知肚明，有时候自己也膈应的想吐。
    可为了地位，他必需拿金钱开道。
    与之相对应地，他也格外羡慕李慕白，羡慕这小子年纪轻轻就如此受人尊崇。
    凭真材实料开道，真的让人小瞧都显得格外小人嘴脸，显得没档次！
    大王心里默默喟叹着，电视里的李慕白亦洋洋洒洒讲着。
    “在评价八百这部电影之前，先说一个同（chab）样一直有一定热度的问题。
    《明史》。
    明朝是一个当代史滤镜比较重的话题，明史是二十四史中很特殊的一个存在。
    这其中很诡异的一点，是总体上而言，学界对其较为认可，而在学界之外，总体上较为不认可。
    为什么呢？
    当代史滤镜之下，有一点是很少被注意到的。
    既刊行《明史》时的清政釜，已经是根本无需强调的华夏唯一合法政权，是真正的大一统政釜了。
    合法性再弱，也没比他合法性更强的。
    承认前朝的正统性，褒奖前朝的忠义，对当时的清政釜来说，好处是要大于坏处的。
    因为作为在明朝灭亡之后继承明朝的正统政权，对明朝，尤其是‘大昏君’崇祯的褒奖，实际上是对封建皇权制度的褒奖。
    褒奖前人对前朝的效忠，相对于鼓励今人对今朝的效忠。就像岳王庙之前，永远不会跪着完颜构一样。”
    若非敌我分明，听到这里，大王真想喊一句‘说得好’，由衷觉得李慕白是真有水平，让人受教了。
    俗话说细微处见真章，就凭这份令人耳目一新的见识，李慕白就很不简单。
    不止大王一个人有此看法，此时很多人都有这种看法。
    和老伴一起看视频的陈萍就评价道：“从这里就能看出，为了写《明朝那些事儿》，慕白对明史是下了功夫的。”还有康振、白岩嵩等大佬，亦做出了相似的评价。
    弹幕就更不用说了，赞誉之词溢满屏幕。
    李慕白的讲述也一直未停，目视着屏幕道：“除了涉及入关前满清政权的内容，对农民军的抹黑，以及具体人物，比如说袁崇焕的褒贬之外；官修明史对明朝总体的评价与描写，是要比《国榷》、《明季北略》等私修明史更高的。
    《明史》，诚然不是完全还原历史。
    但主导这种不完全还原的主要基调，其实是美化自己与美化明朝。
    就像明朝修元史，兴趣主要在于抹黑元末起义軍一样。
    不止是清修明史，历代的易代修史，对前朝都是以美化为主旋律的。
    因为前朝史最主要的作用，就是宣告前朝已经死了。
    承认前朝的正统地位，同时就意味着宣告本朝就是现在的正统。
    修史，是前朝的葬礼。
    举办葬礼这一行为，其本身比葬礼的规格更为重要。”
    如果说之前是赞誉李慕白目有远见，那么现在陈萍等一众大佬就是拍案叫绝了。
    修史，是前朝的葬礼。
    这一论点在他们看来十足新颖，亦逻辑自洽，绝对可以以此为题大书特书，必定会在历史学界引发热议。
    受教了、受教了，真的学习到了！
    同时他们也明白了今晚的主题，由衷赞叹李慕白将视野上升到了如此高度。
    真的，相比于其他UP主的褒贬，李慕白这才叫降维打击。
    人们的情绪逐渐高昂之时，视频也不断的添加着燃料。
    “比如说韩宋、大顺这些真正被抹黑的政权，后朝是不给他们修史的。
    就像对我们影响有如前朝的前苏老大哥，在他死了之后，我们是不避讳这种影响，对它也不吝溢美之词。
    可是在它活着的时候，那就是另外一回事了。就像很多苏粉缅怀之后常说的那句话一样：要是老大哥又活了，我们肯定第一个上去把他拍回棺材里。”弹幕顿时被笑声所占据，这一段可是过于真实了。
    不过也因为下意识的笑声，让他们更加明白，这份笑容就是建立在对方死了的前提下。
    因为只有对方死透了，自己才能这么大度。
    郭德刚说：只有他死了，相声界才会承认他大师的身份。
    人如此，国更如此。
    而明白了李慕白真正的用意，别墅里的一众人面色彻底凝重了。
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