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    火炮对于云初这一帮人来说，就是一根鱼饵，丢出去之后，不论是谁咬了鱼饵，最后都会被李治这个渔夫所收割。 
    云初想要的是时间，自己还能说话算数的时间，他想在这个阶段尽量的多做一些自己能做，想做的事情。 
    毕竟，人的生命是有限的，能在有限的生命里做完自己想做的事情再无遗憾的死去，这是任何一个有着崇高理想的当权者最美妙的死法。 
    胜利就在眼前，云初不想半途而废。 
    清晨起床后，云初瞅着我i绕着大雁塔乱飞的鸽子多多少少觉得有些寂寞。 
    昔日朝夕相处的老友，如今虽然居住在洛阳这个不远的城池里，却像是隔着千山万水，此时此刻，就连信都不能多写。 
    一股势力一旦变得庞大了，就必须进行分割，否则，就像后世的垄断企业一样，一定会被国家问罪的，这个道理不光是云初懂，温柔，狄仁杰也懂，只不过，他们理解这种事情的方式跟云初不太一样，史书上有太多这样的例子可以借鉴。 
    长安对于大唐官员，以及大唐人来说，就是一个巨大的染缸，只要来到长安，他们就一定会被长安的各种氛围，文化所包裹，最终在长安这个咸菜缸里腌渍之后，变成长安的风味。 
    要说长安的风味有多正宗倒也谈不到，这是一个允许多元化存在的城市，允许有好人，坏人，清官，贪官并存的一个城市。 
    不过，他们做事的方法却会发生天翻地覆的变化，甚至会变成一个利益至上的人，在长安，只要是有利于经济发展，有利于提高人民生活水平的事情都可以做。 
    也只有因为利益至上，为了利益人们才会绞尽脑汁的琢磨出一条条新的可以前进的道路。 
    可持续发展很重要。 
    云鸾精精神神的出现在父亲面前，施礼后就准备继续去第二作坊研究他的显微镜。 
    “这些天，去第二作坊的人多吗？” 
    云鸾道：“五天前，太平拿着那道腰牌带着雍王殿下去看了火炮。三天前，武氏兄弟拿着那面腰牌去看了火炮，昨日里，洛阳来的几个北门学士也去看了火炮，估计今日里还会有更多的人进入第二作坊去看火炮。” 
    云初沉吟片刻道：“就没有人去看望远镜，显微镜，火枪，以及那些蒸汽勾连装置吗？” 
    云鸾笑道：“那些人只看火炮，对别的毫无兴趣。” 
    云初叹口气道：“你看，这些人有多么的可笑，明明身入宝山却只看最粗陋的石头，小鸟儿，他们连可以飞天的飞艇都视若无睹吗？” 
    云鸾道：“雍王去的那一天，飞艇作坊特意飞起来一艘飞艇，太平好奇，雍王说不过是晋昌坊的孔明灯而已，没什么特别的。” 
    云初道：“每年风从辽东吹起的时候，自辽东至长安只需六日，每年西风起的时候从高原到长安只需四日，北风起，南风起，也是如此，这还是飞艇在自然风时期的运用，一旦飞艇有了动力，我大唐广袤的国土将不再是羁绊我们统治的阻碍，广袤的国土只会成为我们的财富。 
    第二作坊里的每一样东西，都对大唐的发展有着无比重要的意义……唉，这些自以为聪明的人呐……” 
    云初叹息一声，就让云鸾去上差了。 
    他今天也很忙，楼观台那边的辩论会终于落下了帷幕，佛门，道门正式将山门立在长安已经是板上钉钉的事实了。 
    佛门这一次在长安下了重注，在原有的六十一座寺庙的基础上，准备围绕长安再修建五十座寺庙。 
    道门也同样很看重长安，他们决心将很多道门宫观从深山老林里迁徙出来，并且准备以张天师一族为宗门在长安设立道门总坛。 
    其余如，清真教，景教，摩尼教，袄教也似乎在积极的准备扩大寺庙，扩大自己的影响呢。 
    云初很是欢迎这些教派入驻长安。 
    反正，当长安成为宗教斗场后，这就意味着长安，也就是大唐，对这些宗教的诞生地有着天然的关注度，或者说，有着天然的管辖权。 
    在大唐，神权君授已经是一个普世认知，在别的地方一般都是君权神授，或者是政教合一，只要大唐足够强大，四舍五入之后就可以认为，大唐皇帝就是普天下最强大的神。 
    这一点大唐朝廷已经有了动作，李治这个以前的天子变成的现在的天皇，武媚这个皇后也变成了天后，这就是大唐朝臣们在为统治宗教做的一些准备。 
    当年太宗皇帝在贞观九年，景教主教阿罗本来到长安，给了他不错的礼遇，准其传教，并为其建寺，恐怕就有这方面的考虑。 
    现在，大唐远比贞观年间强盛，对宗教的开放度更高，只要不是邪教，都可以落户在一些特定的城市，比如长安，比如洛阳，比如泉州，广州。 
    越是繁华的都市，人就越是富裕，开化，他们的思维会更加的清晰，明确知晓自己想要什么，在这种情况下，宗教传播的难度就越高。 
    人们信仰宗教的时候，也基本上不会全身心的投入，是有节制，且选择的，比如——谁家的斋饭好吃，谁家的鸡蛋给的多。 
    宗教如果一旦下乡那就是灾难了……所以，在大唐，真正能够遍地开花的宗教，只有佛门与道门，余者，都是限定地方发展的。 
    云初是希望所有进入长安的宗教的，不过，必须受到大唐官府的绝对管辖，在大唐律法允许的范围内传教，或者收纳信徒。 
    长此以往下去，云初相信，长安在失去了政治中心地位之后，还可以用宗教来加强自己在大唐的地位。 
    宗教中心地位，对长安来说就是一道厚厚的防阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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