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少，也是听连山教的前辈，如叱利师伯等说起一些。
    等被迫入了佛门之后，优昙师父又讲了不少。毕竟佛门和魔门是敌对，她了解得多。
    道家性命双修，佛教舍利子，旁门金丹，路虽不同，但都有依托。
    魔法却不然，天魔道、血海道、阿修罗道，各有区别，但根基都在四字，无定形无固相。
    魔门修士也必修元神和躯体，但元神和躯体是不是自己的，并无所谓。
    魔法唯心，一身修为尽数融入真灵之中，只要真灵不灭，魔就不死，至于元神、躯体随时可换。
    如天魔道，又成心魔，容千万人元神为一体，喜怒哀乐俱是别人所有。但若把持不住，本性不存，我便不是我。
    如血海道，修成一道魔影，皮肉骨血以及法力，取自旁人。但修炼之时极为痛苦，千难成一，且血气一旦驳杂，未及时化解，便有反噬之危。
    阿修罗道还算正常，接近道门，元神和躯体都用本身。但从不将自己元神和躯体当一回事，常常胡乱改造，弄得似人非人，似怪非怪。
    凡人传说中的三头六臂、法天象地，都源于此道。还有什么滴血重生之类的法术，恐怖无比。
    此三者最是正宗，是以所需资质极高，非得要在真灵生出之后，才可修炼魔法。
    而真灵必是散仙所有。是以道家能转魔门，佛家能转魔门，但反过来魔门能转佛门，却转不了道门。
    除此之外，还有其余的魔道，什么东方魔教、南方魔教、赤身教之列，包括叱利师伯创建的滇西魔教，无有飞升之法，都是小宗。
    魔教如此种种，虽然神奇，但归根到底，也非得有元神和躯体供养。
    一旦真灵落单，一时三刻找不到元神和躯体寄托，便要消散，连转劫的机会都不会有。
    魔虽成就极易，但心性太差。即便天魔道号称天魔，也和魔劫全然不同。自古魔道修士众多，但飞升者，几不可闻。”

 蜀山之凡人修仙   

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