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    孙思邈这一生，历经西魏、北周、隋朝，见过胡人祸乱中原的乱世，也看过一统天下的盛世，更是亲历了隋末这段刻骨铭心的岁月。

    洛阳破旧的皇宫里，身披五爪金龙黄袍的孙思邈，跪坐在小小的万寿帝君像前。

    他是那么的无助，那么的彷徨。

    医病简单，医国他毫无头绪。

    打天下容易，治天下却难。

    他怕自己百年后，这刚刚草建的“大明”，又步入隋朝的后尘，再来一次轮回。

    脑海中浮现的尸山血海画面，让武力值已经接近宗师的孙思邈毛骨悚然。

    这时候，嘉靖便能看到他的信仰值在疯狂上升。

    人有了恐惧，才能对神灵生起敬畏和希望。

    “该我忽悠了！”

    嘉靖瞅准了时机，开始以万寿帝君的身份蛊惑人心。

    峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

    这是后世文人写的一首小词，作为你登基的礼物吧！希望这个世界因你而有所改变。

    “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

    念之，欲断肠。

    只有经历过乱世的悲苦，才能明悟盛世的甘甜。

    在赤县九州这片大地上，无数家族都已经传承了上千年，不论是谁当了皇帝，这里永远不变的是他们。

    在盛世里，他们纵酒狂欢，享尽荣华富贵！

    在乱世里，他们依旧有一场场肥美的血肉盛宴！

    苦的只是百姓。

    “帝君，弟子该怎么去做？”

    有过忽悠王重阳的经验，以及在大宋时空“大明分明”的成功建立，嘉靖有的放矢，很快便将信仰值向“狂信徒”推动了一大步。

    怎么去做？

    先灭正道，说得好听些，以慈航静斋为首的正道，每每于中原处于乱世时，派出门人访寻真命天子，为天下拨乱反正。

    事实上，他们不过是以天下为棋子，与魔门争雄罢了。

    佛门更要改造，每隔一段时间的灭佛，不是没有原因的。

    而世家，那更是祸乱之源。

    皇帝作为一个国家的最高统治者，享有至高无上的权力。但是，如果你要认为古代一切都是皇帝说了算，那可就错了。

    事实上，从魏晋到唐朝末年这几百年时间中，一些世家大族在国计民生方面起到了非常关键的作用，几乎所有大型政权都不同程度地受到世家大族的操控和影响。

    这些家族往往拥有几百年的历史渊源，家族中英才辈出，无论是在朝还是在野，都拥有很高的名望与社会地位。

    即便国家改朝换代，这些世家大族的社会地位一般也不会发生大的改变。

    很多东西不能从万寿帝君的嘴里说出来，于是，嘉靖道人上场，将王阳明建立“大明分明”的经验总结成文，传授给孙思邈。

    当然，两个世界毕竟不同，生搬硬套肯定会出现问题，按照嘉靖道人的话来说，就是要“走出一条符合孙思邈特色的大明王朝”。

    让一个老好人拾起屠刀，其实也简单。

    因为他身后有数千万的柔弱百姓。

    所谓我不入地狱，谁入地狱，孙思邈已经开悟了。

    就在孙思邈在洛阳颁发政令，开始行使天子权利时。

    一声佛号，突然在皇宫上空响起：“阿弥陀佛，老衲嘉祥，见过孙神医。”

    话声刚落，又有三个苍老的声音接连响起。

    “老衲智慧，见过孙神医。”

    “老衲道信，给孙神医见礼了。”

    “老衲帝心，冒昧前来，神医勿怪。”

    或者若隐若现，或者滚滚如雷，四个身披袈裟，或空手，或持禅杖的老僧，自闹市中走出，联袂步入大内。

    对这四位老僧的法号，藏身在洛阳城中的某些武林中人堪称如雷贯耳。

    嘉祥、智慧、帝心、道信，正是佛门四大圣僧！

    四大圣僧，三论宗的嘉祥大师、天台宗的智慧大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的道信大师。

    此四僧者，名不显于江湖，只因他们真是方外之人，从不卷入江湖俗事内，故不像宁道奇般名震天下。

    他们最近一次出手，是联手追杀石之轩十几个月。石之轩以一敌四，自然不是对手，却总能以轻功轻松逃逸。

    单论轻功，石之轩可以说是当世毋庸置疑的天下第一。

    他将轻功身法与“幻术”糅合的幻魔身法，可不是只能用来逃跑，实战杀敌亦是无往不利！

    “阿弥陀佛，孙神医慈悲为怀，拯救天下于水火之中，一统这半壁江山，果真是大慈悲。”

    道信大师似乎在百岁高龄，皆因他有一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。但定睛细看，两目却是神光电射，脸上肌肤也是幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发，光秃的头顶，更反映日光。

    虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。

    但孙思邈却是感受到了他释放出来的压迫力，半步宗师罢了。

    四僧合一，也就是一个真正的宗师。

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