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 只要取阿弥陀佛之道器，甚至是驱动法相，则万事皆定。业如来也好，姜天子也罢，终究只能退走。
    “想要拿道器？”
    洪波的中心传来一声淡淡之语，漆黑的身影倏然一化，从中分出一道纯白的身影。
    白发白衣，相如天人，清圣不凡，正是觉者之身。
    觉者凌空虚渡，似缓实疾，从另一方追上，横空拦击药师如来。
    “以佛法来攻贫僧······”
    药师如来眼见白衣觉者挪移而至，琉璃佛光一转，沉声一喝“药叉何在？”
    “药叉在此。”
    十二药叉大将再现，以护佛道，卫正法。
    之前在万里荒漠，十二药叉大将被姜离悉数绝灭，但只要药师如来还在，十二药叉大将便是灰飞烟灭，也可再度重现。
    他们的真灵，实际上一直被把握在药师如来手中。
    从某种意义上来讲，十二药叉大将和药师如来的关系，就似这极乐世界的诸佛之于阿弥陀佛。只要阿弥陀佛能够重现，便可复活诸佛。
    同样的道理，药师如来也一样可以消耗自身之力复活药叉大将。
    “邪魔外道，还不降服？”
    为首的青色神将伐折罗一声怒喝，如狮子怒吼，动彻心神，与其余十一大将同布佛阵，一尊尊庄严法相迅速膨胀。
    但还不等他们显化出降魔之相，觉者已是临空挪移而至，手掌横推，如开门见山，自然而然，却蕴含动摇大地之伟力，佛光在这一掌前破碎，伐折罗被掌压轻易碾碎。
    其余十一大将皆被掌力波及，身躯法相同时爆碎。
    白衣觉者就如同拭去一些微不足道的尘埃般，步履凌空，一步跨越数十丈之距，气机所至，大千世界都似扭曲，思维意念都凭空遭到压制，变得钝化。
    庞大的佛轮随着白衣觉者的接近而化实，只见那佛轮转动，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫一一呈现，苦集灭道四圣谛之意体现，佛光如虹，当空飞击。
    药师如来的琉璃佛光应激而发，和那佛光碰撞，随之又撞上了前移的佛轮，轰然对击。
    “嘭！”
    琉璃色的佛光破碎，药师如来身不由己地被震退。
    “你的佛法······”药师如来惊诧莫名。
    只因这白衣觉者的佛法深厚得不可思议。
    觉者真灵被六魂幡所灭，取而代之的是另一面的业如来。而业如来于魔道上高歌猛进，又容纳了波旬道果，即便是获取了觉者之肉身和根基，佛魔同修，佛法也不该深厚至此。
    他的根基已是有变，佛法再如何高，也是难以在觉者的基础上更进一筹，和魔功相较。
    理论上，白衣觉者不该能够如此轻易地逼退药师如来，即便此时的药师如来不在全盛时期。
    可实际上，这不可能的一幕硬是发生了。
    白衣觉者无论是功力还是佛法，都完全能和业如来相等，恍如另一个专精佛法的业如来。
    明明容纳的二品道果乃是魔属的波旬，却在佛法上能和拥有如来果位的药师如来相较。
    “一法明则万法通，魔老亦可成佛，药师如来着相了。”
    白衣觉者轻轻一声，佛轮再转，可令虚空动摇大地移的伟力再度向着药师如来推至。
    历代佛国首座都有参修过去、现在、未来三大劫法，并以其为根基演化自身之功。觉者的“七佛灭罪”就是他参悟过去庄严劫法而创，其现在贤劫则是和《佛说力士移山经》同练，还通过未来星宿劫法参悟因果之道。
    觉者乃是历代佛国首座中成就最高之人，三大劫法皆是练至登峰造极的地步。
    然而，即便是过去的觉者全盛之时，其成就也绝对不如现在的这位白衣觉者。
    过去、现在、未来，三大劫法归于一统，举手投足间皆有无上伟力。
    面对此等攻势，药师如来只能退，甚至退到了百丈之外，重新迎接余波。
    也是在这时，药师如来突然感觉到余波减弱。
    随后，佛光浩大，摧尽魔氛，那万千魔境被一扫而空，业如来的身影也被佛光扫过。
    业如来，败了？
    他怎就突然败了？
    “以虚化实。”释迦如来看着业如来的身影，沉沉道。
    话音落下，业如来的身影淡化，仿佛从来不存在一般。
    这是假的。
    这个业如来，是观想出来的。
    观想出来的业如来，其本质和过去七佛一样，皆是心念所化。但在其登峰造极的魔功以及波旬道果作用下，这个观想出来的假货却在短时间内发挥出和真身无异的实力。
    而真正的业如来······
    白衣觉者露出一丝微笑，身形一退，已是来到阿弥陀佛法相近前，伸手平推，无形掌势就要将阿弥陀佛法相推开。
    以气息来看，阿弥陀佛道果只可能在两处，一是这七色宝树，二就是座下的十二品金莲。
    这两者之中，必然有一者乃是承载阿弥陀佛道果之器。
    换做他人来，肯定不确定道果到底在何处，但业如来可是得了地藏王的传阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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