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    废除是在1905年。

    何夏夏将资料往后翻了几页, 确定废除科举制是属于清末三大教育发展时期的最后一个，清末新政的举措，而在第二个发展期维新运动的时候, 废除的是八股文，改革了科举。

    【宋元时期，地点是书院, 性质是半官半私，非官非私，特点也是自由讲学, 并且有着最早的校训《白鹿洞书院揭示》。学的是程朱理学, 四书五经。

    明清，国子监, 八股文。

    封建社会出现过的学校教育类型, 一共只有三个，分别是官学、私学和书院。

    然后是古代国外。】

    北宋。

    他们有些不习惯，以前就像在同他们对话、沟通一般的天幕, 现在变得难以触及起来。

    原本每道错题结束后就会有的提问机会，也因为不再有错题而消失。

    前头天幕虽然回答了一个“秦某人”的问题, 但那是秦朝啊，他们根本找不到丝毫可供观察分析的条件。

    尤其是当他们听到天幕在背“古希腊教育”的时候, 简直就像是听到了世界上的另一个自己！

    【古希腊的教育，分为雅典和斯巴达。

    雅典崇文, 培养政治家商人，西方最早德智体美和谐发展, 教的是道德训练。

    斯巴达尚武，培养军人武士，教的是军事体操, 并且重视女子教育。】

    北宋。

    “我若是没有记错，希腊便是那个建立了中亚希腊王国的国家吧？”很快就有人提出了自己的见解，并有模有样地开始进行了分析，“他能够跨越千里征服另外一个国家，并冠以自己之名，定然是强盛无比！而他崇文！”

    “没错，征服他国的是希腊，而非教军事体操的斯巴达！崇文也好，尚武也罢，仔细想来都是合理的，若端是以结果来看，希腊同……就是相悖的，是以并不能一概而论。”

    但很快就有人小声地进行反驳：“你说征服他国的是希腊，这话没错，但是斯巴达和雅典，都只是希腊教育的一部分吧？你那样说可不对。”

    “哪里不对了？雅典在前，斯巴达在后！”

    可很快，这人就噤声了，因为他想到，就是在有关于中亚希腊王国的这一部分，天幕提到那时在外域的人眼中，管他们后头的南宋叫契丹。

    幸好何夏夏不知道自己的直播会通到诸朝去，也不知道每次她提到宋朝，就总会有那么一些人发散思维，翻来覆去地念叨着重文轻武到底有没有问题，他们大宋经济繁盛，不能凭空污人清白之类的。

    要不然，何夏夏的直播间内外一定会充满了快活的空气。

    【西欧中世纪有两种教育体系，分别是宗教教育和骑士教育，分别教授的是“七艺”和“骑士七技”。

    其中“七艺”包括“三科”和“四学”，三科是文法、修辞、辩证法，四学是算数、几何、天文、音乐。最早提出三学的是苏格拉底，最早提出四学的是柏拉图，相差的是音乐。

    “骑士七技”，马永健是□□骑士……骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。】

    北宋。

    方才还颇为振振有词的人，此时一个个地都闭上了嘴。

    而刚刚就在反驳他们观点的青年则在此刻挺胸抬头，变的大声起来：“外域不论何处，在教育上可都是兼顾的。即便是雅典，你们不会只听到了崇文，而没有注意到后面天幕所说的德智体美和谐发展吧？”

    要说是以前，他们还可以辩解两句，说不知道德智体美是什么。

    可现如今，只要是听过小板子上课程的人，谁没上过体育课，谁没为了通过体育测试而苦苦锻炼过？

    德智体美和谐发展，说的正是一切均衡。

    而青年也借此机会见缝插针，继续发表着他一直想要讲，却苦于没有机会讲出来的见解：“诸位快些醒醒吧，睁眼瞧一瞧这天下，弹幕说明清时闭关锁国，说的难道只是禁海令吗？诸位一直以来不愿承认事实，不也正是如此？”

    而就像是为了呼应青年的这句话一般，何夏夏也正好半看半背到了“洋务运动时期的教育发展”。

    【创办了我国第一个新式学堂，京师同文馆，1——862年，是外国语学堂。

    同时还有工业技术学堂和军事学堂。

    留学方向是留美留欧。

    指导思想是“中学为体，西学为用”，系统阐述是张之洞的……《劝学篇》。】

    在何夏夏不曾注意到的地方，零星的几个弹幕冒了出来，开始激烈地争论。

    &ui！那个时候的留学，派遣的都是贫二代和**代！

    弹幕：？怎么了，贱字发不得是吧？戳中你们直播平台的肺管子了？

    弹幕：楼上你不要戾气这么重啊，这只是个背诵的直播间，背诵啊！能不能理解？想要辣评历史，你们去找历史类的直播间，别在这里创人！

    弹幕：说的好！我忍他们很好了，从主播前几天开播公考错题复盘的时候，你们就开始天天叨逼叨，一会儿大怂，一会儿野猪皮的，能不能尊重一下别人？

    弹幕：好了好了，都别吵了，主播都已经背到教育学的萌芽阶段了。

    【我国教育思想的萌芽时期，首先是孔子。

    孔子的“庶、富、教”，是历史上最早论述教育与经济发展的。

    “性相近，□□也”，是环境影响论，否定了人的先天禀赋。

    “有教无类”是起点机会均等，一种相对的公平，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。

    孔子性三品，分别是上智，生而知之；中人，学而知之；下?愚，学而不知。<阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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