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    盘古初开天地生，三皇五帝称圣明，天皇坐罢地皇坐，后有人皇管百姓；

    神农治世尝百草，唐尧为君称盛世，虞舜即位赞贤明，殷商又把夏朝平；

    结果纣王宠妲己，害苦满朝文武卿，姬昌有德访贤臣，姜尚封神定大周！

    话说我们所在的这个世界古时候叫小灵天，原本是一个仙魔共存的修真大界。

    但自武王伐纣姜尚封神各种仙魔飞升归位，小灵天便降为了一个修真小界。

    之后秦皇一统天下寻仙未果，一怒之下禁仙禁武，修仙之道在小灵天雪上加霜，几乎彻底消失。

    小灵天也从此慢慢变成了一个由凡人主导的世界。

    我们今天要讲的故事。

    就起源于本界修仙者几乎消失之后的北宋年间。

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    话说北宋年间，少林寺藏经阁的禅院里。

    一个身穿青袍、稀稀疏疏几根长须已然全白的枯瘦僧人，正拿着一把扫帚在躬身扫地。

    此时恰逢秋季，总有落叶随风飘落，老僧仿佛不知疲倦，扫完一遍又一遍。

    扫着扫着，老僧耳朵一动停了下来。

    “何方施主到此，不妨现身一见”。

    扫地僧的话音刚落。

    一个身穿黄色僧袍、留着三绺长须的老僧，从小院回廊的一根立柱后走了出来。

    “看来传言不虚，古武之法在本界并非完全失效，《易筋经》修炼到极致果然能凝结出元灵根，不错不错”。

    “原来是位师兄，不知这位师兄来自何方宝刹，又因何而来？”。

    “老僧法号引尘，来自修仙隐世密云宗”。

    “修仙隐世？密云宗？”。

    扫地僧皱了皱眉，没听懂。

    “老僧并非俗世僧众，来自既存于世又隐于世的方外之域，我密云宗乃隐世佛宗”。

    这个叫引尘的黄袍老僧一边说一边慢慢走到了扫地僧对面。

    “原来是世外高人，那不知这位师兄为何不请自来？”。

    “一花一世界一木一浮生、一草一天堂一叶一如来，一砂一极乐一方一净土、一笑一尘缘一念一清静”。

    这个叫引尘的老僧没有回答，念了一段佛经。

    “昔日佛祖拈花，唯迦叶微笑，继而步往极乐，这位师兄是想渡小僧前往你说的修仙隐世？”。

    扫地僧听懂了，但又皱了皱眉。

    “师弟智慧，不错，世人尚武，皆因武能入道涅槃灵根继而可以修仙修行往生极乐”

    “然修仙修行乃逆天之举不被俗世所容，故隐于世外也叫修仙隐世”。

    “武能入道涅槃灵根，继而可以修仙修行往生极乐？”。

    扫地僧又没听懂。

    “正是，修武不过是修仙之根基，也叫武修”

    “武修一旦修炼至涅槃期，便能凝结出可以修仙的元灵根，继而成为仙修”

    “俗世江湖修武之人其实便是武修，他们修炼的乃是自身气血之力和先天真气，共分六个境界”。

    “武修还分六个境界？”。

    扫地僧下意识问了一句。

    “不错，修武修到一定程度，能感悟自身气血之力者为通窍，能熟练运用气血之力则为至刚，如能感悟到先天真气便是问境，能运用先天真气为化境”

    “再之后便是虚境期开始凝聚元灵根，涅槃期则是用来解封元灵根，武修一旦涅槃成功解封了元灵根，便可成为仙修”。

    这个叫引尘的老僧稍稍解释了一番。

    “哦，若真如师兄所言，那不知小僧又是何等境界？”。

    扫地僧还是不信。

    “只修横练外功一般为通窍或至刚，修练内功且有真气者为问境或化境，只有内功深厚已能真气外露者方为虚境，涅槃则少有”。

    “师弟原本只相当于虚境界期，但你所修的《易筋经》乃古武功法，一旦大成便是涅槃，所以师弟如今已是武修当中的最高境界，涅槃期”。

    “我已是涅槃期？那小僧岂不是已有师兄说的元灵根？”。

    “是，也不是，贫僧正是为此而来”。

    引尘说到这里笑了笑。

    “以武入道乃修仙正统之法，但此法自武王伐纣姜尚封神各种仙魔飞升仙界便在我小灵天全然失效，我小灵天也从此降成了一个修真下界”

    “为免佛道修仙后继无人，我密云宗数百年前曾暗派弟子入世传道以寻有缘之人，师弟如今所修的《易筋经》，其实便是从本派流出的古武功法”。

    “什么？《易筋经》是你派功法？”

    “阿弥陀佛，罪过罪过，出家人不打诳语，《易筋经》乃我少林达摩先祖所创，这位师兄切莫辱我少林”。

    扫地僧有些不高兴了。

    “师弟不信？那你且看”。

    这个叫引尘的老僧微微一笑双手合十默念口诀，同时神念一动法力一催。

    就见一个散发着淡淡金光的佛陀虚影，出现在老僧头顶。

    “这是，这是金刚法身？你竟修出了金刚法身？”。

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