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    长揖礼。

    晨风吹至，衣角翩翩。

    顾正臣身着祭服，拱手回礼：“愿诸位同心，大治句容。”

    句容官属、生员、耆老等起身，齐声称然。

    四十出头，一脸正气的郭旭走了出来，对顾正臣拱手：“顾知县，在下句容礼生郭旭，时辰已到，还请随我等诣庙祭拜。”

    “还请郭礼生导引。”

    顾正臣肃然回道。

    郭旭看了看顾正臣，微微点头，引着顾正臣、僚属官吏、生员、耆老等进入社稷坛祭祀场所。

    句容的社稷坛，远没有金陵的壮观。

    只一正方形的土基，上面搭建着三层圆形高台，没有五色土，只有五色绢布。

    高台上没有覆盖四色琉璃瓦，只有青瓦。

    从外观看，叫它青瓦台也错不了。

    社稷坛前面已陈设好了牲酒等物，整整一头肥猪。

    按照礼仪规定，天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。

    太牢指的是牛、羊、豕，三牲齐备。

    少牢，相对太牢少了牛。

    像是顾正臣这种知县级别的，只能用猪了，连用羊的资格都没……

    礼生是祭祀仪式的支持之人，整套祭祀礼仪谈不上复杂，却颇是麻烦。

    “行初献礼！”

    郭旭引着顾正臣到了社稷坛之前，喊了一嗓子，一旁的赞礼则高呼“跪”。

    顾正臣先跪下。

    赞礼高呼：“众官民皆跪。”

    句容官属、生员、耆老、百姓等纷纷下跪。

    “献爵！”

    顾正臣接过跪在左侧，执事递来的爵杯，进献至神位之前。

    礼生郭旭拿出祭祀祝文，扯着嗓子，一脸凝重地读道：

    “维洪武六年八月，有顾正臣奉命来官，务专人事，主典神祭。今者谒神，特与神誓。神率幽冥，阴阳表里……使我政兴务举，以安黎民。予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃。谨以牲醴致祭，神其鉴知，尚享！”

    顾正臣听着祝文，大致意思就一句话：

    向神明发誓如何如何，做不到就劈我……

    “拜！”

    “兴！”

    “亚献礼……”

    “三献礼……”

    “鞠躬……”

    “拜……”

    “兴……”

    一套走下来，社稷坛的祭祀总算是结束了。

    那啥，县尊，换个地继续……

    风云雷雨坛得去，要不然怎么风调雨顺？

    山川坛得去，城隍庙这个少不得，孔子你熟悉吧，这个怎么滴也得磕个头……

    顾正臣跟着这一群人来回跑，该死的，这些修祭坛的也是，就不能弄到附近来，非要间隔几里路？

    怪不得朱瞻基时期改成了“城隍庙设坛总祀”，这来回跑来跑去，一个上午还没搞完，等到看完孔夫子，已经是下午了……

    饥肠辘辘，众人疲惫，可谁都不敢说累。

    可怜的是那些耆老，本就是老人，还受这一份罪，跟着跑一圈，神仙保佑不保佑不好说，阎王爷倒有可能会关照关照。

    没办法，礼仪就是礼仪，怠慢不得。

    从孔子庙出来，顾正臣上马车换了公服。

    县丞刘伯钦牵来高头大马，扶着顾正臣上马，众人这才赶往县衙。

    经过兴化坊的牌坊，向北是平政桥，过了桥，行不多远，便可以看到一堵照墙。照墙北面是高大的谯楼，两侧修筑有对称式亭子：

    东面旌善亭，负责写好人好事；

    西面申明亭，负责写坏人坏事。

    两座亭子，皆有栅栏阻隔，可观不可入。

    再向北，便是句容县衙的八字衙门。

    之所以选择八字，据说是尧帝的眉毛形似倒着的八字，看起来很严厉，建造衙门之时还能凸显出庄严气氛，效果不错，一直用了下来。

    旁边的墙上，还张贴着是一些公告，一些残破的纸张并没有清理干净。

    到了知县大门，顾正臣依旧没有下马，而是骑着马进入了县衙之内，至前面的仪门时，才翻身下马。

    “开仪门。”

    郭旭喊着，皂吏上前，将仪门缓缓推开。

    仪门平日里不开，只有在宣读诏旨、知县上任、恭迎上宾，或者有重大庆典活动时，才可以打开仪门，以示隆重。

    顾正臣作为新上任知县，自然有资格走这一道门，当然，平时还得走东面的小门，又叫“人门”或“喜门”，不能走西面的小门，那是“鬼门”或“绝门”，是给人犯、死囚用的……

    经过仪门，又见香案。

    礼生郭旭继续引导，行五拜三叩头礼，这一次不是拜神仙的码头，是拜谢皇帝的，感谢老朱给自己这个官当。

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