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    商探着头看了两眼，便笑了起来。
    “诰书。”
    诰者，上告下曰诰。
    也意味着帝王对于臣子的命令。
    顾名思义，所谓诰书，自然便是帝王对于臣子的命令之集合。
    这本书是荀师走后，承平帝尚且在位之时，他主导编撰而成的，自然是再熟悉不过。
    承平帝在位之时，除了延续先帝的治国理念之外，做的最大也最值得骄傲的一件事，绝不是法家领袖于他在位之际成长起来。
    也不是有心胸和魄力看着商一口气宰了千余位儒生，强势推行法家。
    承平帝最大的贡献与心血，就在《诰书》，就在眼前。
    《诰书》之中，有重大罪罚列举，比如结党乱政、抗粮抗拆、抗租等事——其实本来还应该有个诽谤皇帝。
    只是开国皇帝王莽当初都不曾用过这个理由去惩治别人，最终被民间誉为圣王。
    承平帝左思右想，在位成就超不过也就算了，这个是实在没办法。
    但格局可不能再差了，于是就没加上去。
    启志帝继位后也是雄心勃勃，甚至还想翻转一下夏朝的国策，所以也没定下诽谤皇帝的罪名。
    也就是说，如今的夏朝，普通人还是有资格对皇帝去评头论足的，起码不能用这个理由去抓人。
    当然，诽谤在位的还好，要是真敢诽谤王莽或是承平帝，那是绝对不行的。
    毕竟活的人还可以吵架、还嘴，死了那便是盖棺定论，一切交给史书。
    此时再非议，那可就是数典忘祖，而非诽谤皇帝了。
    千秋功过，留与后人评。
    而《诰书》之中除了各种重大罪责之外，还有承平帝对于夏朝子民的殷切期盼。
    包括但不限于墨家的兼爱非攻、儒家的仁义道德、法家的额，遵纪守法。
    倒不是到法家这里就拉了胯了，实在是普通人真没什么好跟法家学的。
    最低也得是个小吏，才能用到法家的理念吧？
    再不然就得是违逆律法的时候了。
    正常人想炫耀自己，可以说自己仁爱、说自己兼爱，也没谁脑子抽了喝醉酒吹牛说自己遵纪守法吧？
    哪怕是真得调查一下了。
    说白了，承平帝的意思就是以此书，来指点夏朝子民们一些个人行为和道德上的目标。
    墨、儒、法三家的理念这本书上也有记载，算是一碗水端平，起码在承平帝在位时期，承平帝通过自己和商的共同努力，将法家拉到了跟墨家、儒家一个档次的存在。
    如今也算是实至名归，未曾辜负承平帝的期待。
    “哈。”
    听着商的讲述，顾担轻轻笑了起来。
    这些帝王啊，奢华享受或许可以抗拒，寻常诱惑也能够一笑而过。
    但对于青史留名、万古流芳这种事情，几乎没有一丝抵抗可言，准确的说，应当是做梦都想。
    他可还记得，当年在天下学宫，商登台质疑荀轲的礼与法之理念时，四周的儒生群情激奋，甚至要拔剑砍了商。
    唯有台上的荀轲和承平帝没有气愤。
    荀轲不气愤，那是他有自己的修养，也笃定自己的眼光和能力。
    承平帝不气愤，是因为他又找到了一个真正的大才。
    他继位之后，发掘出来的大才。
    众所周知，臣子干的坏事儿那是臣子的问题，但臣子干的好事儿，定是有皇帝的授意。
    这就叫帝王之道。
    在他手中成长起来的惊世大才，最少也得有三分功劳算在他的身上。
    法家能够崛起，甚至如今深深的影响到了夏朝，也确实离不开承平帝的坚定支持。
    如今法家甚至压制了墨家乃至儒家，已是相当了不得的成就。
    当然，这个问题的根本原因，还是在于法家本就是专攻上层，是自上而下的理念，自己就是规则的制定者，这一点与墨家和儒家都有着根本的不同。
    法家真正有能力的人都在庙堂上混，越厉害位置也就越高，墨者和儒生怎么跟朝廷的鹰犬碰一碰呢？
    碰赢了没什么太大的好处，只算唇舌之辩，碰输了那可就铁定进去了。
    “前面那些东西，其实说起来没什么值得在意的，无非只是劝人向善之言语，也不见得是金玉良言。仅仅如此的话，所谓《诰书》也只是一本普通的书而已，不值一提。”
    嘴上说着不值一提，商的腰杆却是挺得笔直，就差把我骄傲几个字写在自己的脸上了。
    “真正重要的东西，其实是最后那一部分，关于法令的部分。里面有的不止是普通百姓的罪责，亦有官员的罪状、惩治之法。”
    商引导着毛驴，跟在那头顶《诰书》之人的身后不远处，缓缓说道：“除此之外，若有贪污枉法，朝廷不查者，民众可头顶诰书，擒束官员，敲锣打鼓送往皇都治罪。
    沿途官员非但不得阻拦，还必须提供食宿。”
    顾担眉头微挑。

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