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相比于儒家内部的争锋，太淡了，淡到让人乏味。
    可墨家离去之后，能跟儒家打对台戏的人已经没有了，就连理念他们都比不得荀轲之万一，还拿什么跟儒家碰一碰？
    但是，眼前这个还很年轻的小伙子不一样。
    他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念，但与荀轲的化性起伪相比，他觉得“仁义”是虚假的东西，是只留在众人口头上的东西。
    如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话，哪里还有儒家什么事情？墨家早就遍布天下了！
    由此推出，仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍，墨家做不到的事情，儒家凭什么可以做到？
    你荀轲是厉害，你敢说自己比墨子还厉害不成？
    墨子、禽厘胜办不成的事情，荀轲就可以做到？
    是，一个人的确可以做到，甚至一小部分人都可以做到。
    墨子和禽厘胜，乃至那些墨者都做到了。
    天下人呢？
    为之奈何！
    你的道理放在儒家可能很对，放在天下却是不对的。
    这已经是公然攻击儒家了，丝毫不亚于儒家和墨家之争。
    只是商更“不要脸”，因为他根本不信什么仁义，并且直接拿到台面上去说。
    如果刨除掉最核心的仁义，只看礼法二字，那礼不过是摆设罢了。

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    干脆点，直接讲法不就好了！
    何必还要脱裤子放屁，来引申出仁义二字？
    正如他所言：当今争于气力。
    气力是什么？
    是武力，是实力！
    是宗师、是钱财、是百姓、是粮食是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。
    四国如今仰夏朝鼻息，是因为夏朝比四国都更加仁义么？
    这倒是真的，可这背后的原因，是因为夏朝有一位大宗师坐镇，四国不得不摇尾乞怜。
    什么感悟墨子的恩德，都是用来哄一哄底层百姓的。
    可商并不知道这其中的隐秘，却已经洞悉了这其中的关键。
    此子，了不得！
    承平帝心潮起伏，百感交集，恨不得现在就拉着商的手秉烛夜谈一番。
    他这辈子，想要做出超过王莽的成就，大抵是不可能了。
    你看看王莽手下的都是谁？
    公尚过、荀轲、禽厘胜！
    一个是夏朝几十年如一日的百官楷模，一个是儒家领袖，一个是墨家巨子！
    他手底下又是什么班底？
    是，荀轲的确还在夏朝，但他是上一任的老臣，哪怕如今是他继位，做出来的功绩，也根本不会算到他的头上去！
    儒家是在王莽在位时兴盛的，也是一步步从无到有发展起来的，此后儒家的成就，也理所当然有王莽一份，哪里轮得到他染指？
    可谁能没有野心呢。
    儿子的成就，也不一定非要屈服于老爹，甚至儿子理当尽其所能的超过老爹，不然哪里来的薪火相传？
    青出于蓝而胜于蓝才是发展的常理，一代不如一代那早就灭亡了！
    遗憾的是，总有些俊杰才情远超常人，堆砌出的高峰让人看上一眼便心生绝望，还怎么去超越？
    那叫不世出的奇才。
    年号承平，其实已经代表了他的无奈。
    这种无奈是个人成就上的无奈，与憧憬先帝与否无关。
    可现在，承平帝却看到了一个好苗子。
    一个好好培养，可能会不下于荀轲、禽厘胜的好苗子！
    不知不觉间，承平帝的脊背已经挺得笔直，极为专注，神采奕奕的盯着商看去，眸子眨都不带眨一下的。
    贤主难遇，良臣亦难求也！
    但他这么开心，有一些人就很不开心了。
    “荒谬！人无礼义则乱，不知礼义则悖。人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。凡人之欲为善者，为性恶也！此人妖言惑众，竟视人道为牲畜，实乃天下之恶！”
    一个儒生已经跳到了讲台上，拔出剑来，怒发冲冠，“如你这种漠视苍生，排斥礼仪的禽兽，留在世上也是一个天大的祸害！今日我要与你决斗，生死勿论！”
    商的言论，不出意外的大大激怒了儒生。
    这是极端严重的挑衅。
    道义之争，比生死犹甚之！
    商将仁义二字当做无物，便是将儒家当做无物，这是绝对无法忍受的。
    如果连核心观点都可以舍弃，那还要儒家干嘛？
    如果人连仁义都没有，那与牲畜又有何种区别？

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