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sp;“吾当然没有忘。”

    “新圣，三纲五常，规范了忠孝人伦，君臣长幼，使天下有法可依，有矩可循。”

    “如此一来，国有国法，家有家规。”

    “如无规矩，怎能成方圆？”

    “如无法规，怎可治国？”

    “如无仁义礼智信，怎可规范人伦邻里？”

    孔圣化身口吐金言，言出法随，说得言正词严。

    旁人就算是有心反驳，也苦于无理无据。

    “孔圣，我不否认五纲五常的用处。所谓的三纲五常设立的初衷，是为了天下安定。”

    “对否？”

    “对。”

    “然而，身为圣人，凭心而论，你自己不明白这些仁义道德的坏处吗？”陈牧此话一出，孔圣沉默不接。

    陈牧本以为，孔圣会反驳呢，毕竟反驳的歪理随口便可以找得到。

    这就证明了孔圣自己也知道这些规则的坏处。

    “孔圣，咱就先说君为臣纲吧，按照这一条：自古君有命而臣不得不受，君要臣死而臣不得不死。”

    “自古以来，利用这一条，君王杀死了多少忠臣？”

    “正是有这一条，君王可凭一己之好恶，一言不合便可光明正大地杀人。”

    “君若贤明那还好，君若昏庸那么忠君便是愚忠，百害而无一利。”

    “因此，君为臣纲，君要臣死臣不得不死，纯粹就是助纣为虐！”

    陈牧的道理讲出来，令人闻之叹为观止，大快人心。

    “说得好！”

    “其实我早就觉得，这一条有些不妥了，但是却不敢往这方面想。”

    “原来如此，我也觉得君要臣死臣不得不死太残酷了。”

    “就是啊，太无礼了，如果遇上忠臣遇上昏君呢，那岂不是要白死了？”

    ……

    孔圣的化身轻叹了一口气。

    “新圣，虽然你讲的也有道理，但蛇无头不行，国不可一日无君，家不可一日无主。”

    他居然没有正面反驳，只是剑走偏锋继续强撑罢了。

    这也从侧面上证明了陈牧的猜测——看来孔圣也知道这一套规则的弊端。

    只是那一套规则是他设立的，他自己有着自己的私心，故而不说罢了。

    事实上，反驳也无用。

    因为陈牧所说的是事实。

    事实胜于雄辩。

    “孔圣，你的话虽也有些许道理，但请恕我不敢苟同。”

    “易有言，群龙无首，天下大吉也。”

    “王侯将相宁有种乎？”

    “人人为龙，人人为君，人人当家作主，不用受到君王将相的压迫，岂不是更加天下太平，岂不是更加安居乐业吗？”

    陈牧的话，在书院众人听来，真的是闻所未闻，他在这时说出来，真是离经叛道之至。

    孔圣卫道，他叛道。

    不过，奇怪的是，书院的弟子们听了之后，心里个个都支持他。

    而一些修为停滞了好久的弟子们，听了这一番道理之后，境界居然隐隐有要突破的迹象……

    其震撼之大，可想而知。

    “新圣，群龙无首，便会天下大乱，对于百姓百害而无一利。”

    “孔圣，你这个理由只能吓退一些胆小之人。”陈牧冷哼一声，“事实上，乱而后方能治，破而后方能立。”

    “人，不能因为怕天下大乱，而对昏君妥协。”

    “故而君为臣纲，只利于君，不利于臣也不利于民。民心即天心，因此，这一条不可取。”

    此一条，就这么被陈牧给破了。

    在场之人，上至夫子，下至弟子，皆听得佩服不已。

    心说，我家（师兄圣人果然厉害。

    “同理，父为子纲，夫为妻纲也要看情况。”

    “如果为父不仁，为父不义，那么父为子纲，夫为妻纲，便也是助纣为虐，百害而无一利。”

    对此，孔圣无声无息。

    可能也是因为其中的弊端，他自己一清二楚。

    只是隐而不说罢了。

    “新圣，就算是如此，你也不能说圣人不死大盗不止，仁义礼智信也不可废，圣人也不可辱。”

    “圣人受辱，道德便会沦丧。”

    “仁义礼智信若废了，那么天下便无诚信可言了。”

    “到时，人心不古，天下大乱，你便悔之也晚矣。”

    孔圣这回，换了一副慈悲面孔，以天下为己任，借此来指责陈牧离经叛道的坏处。

    对此，陈牧哈哈一笑：

    “孔圣，道理你我都懂，争锋只为一己之私罢了。”

    “至于你所说的问题……”

    “看笔……”

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