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女，许多都被先奸后杀、凌虐至死，做为对于幸存者的恫吓。这些壮年农奴，有许多在田里干着活就那样栽倒了下去，再也没有起来。因为女金人很吝啬，给汉人农奴吃的很少――这些年，辽东的收成也不太好，而朝廷的抽成又很多，大旗主自己还要聚敛财富，农奴，死了就死了，再掳掠一批来就是了。
    农庄中，主子是很少的，大部分都是农奴，还有看守他们的包衣老爷，有汉人，也有女金人，种田的农奴死得多，养马的那些，待遇还算不错，不过他们对女金人也非常毕恭毕敬，甚至争着抢着，要亲吻包衣老爷的靴子――老爷的一句话，就能决定一个人是饿死，还是吃得半饱，又或者直接被剁成肉泥，送到萨满那里献祭给长生天。
    这些农奴满脸的麻木，巴图尔见到他们的模样，有时候会暗自发抖，从前他是贵族时，也曾入侵敏朝边境，掳掠边民――巴图尔不太虐待奴隶，他们掳掠的边民，最后也被敏朝要了回去，但现在，他知道那些边民嘴角扭曲而勉强的笑意中，包含了多少恐惧，多少无奈，还有多少的绝望，多少暗藏的仇恨。
    这样的日子是没个头的，巴图尔和农奴又有什么区别呢？他有时也觉得，这就是他的报应，长生天把他施加给别人的恐惧，公平地施加到了他身上，他，勉强还能吃饱，但永远担惊受怕，时常从噩梦中惊醒，发现自己活在更深的噩梦中，对着农庄里哪个管事，他都得扭曲地露.出讨好的微笑，他要着急地追赶着大管事，解释、央求、赔笑，祈求着更多一些的口粮，更少一些的责罚。他要剃了自己全部的头发，留下一块小圆点儿，学着女金人，梳起猪尾巴小辫……
    这就是当奴隶的滋味吗？
    如果巴图尔生为奴隶，他不会想这些，如果巴图尔一直是贵族，他也不会想这些。但巴图尔是个坠落成奴隶的贵族，这样的身份往往容易诞生和平主义者，所以他不禁深深地思考起了这个难题:为什么世上要有奴隶呢？有没有一种办法，能让所有人都平等地生活在一起，不论是什么族裔，谁也不奴役谁，太太平平地过着自己的生活？
    这样的想法，或许是可笑而幼稚的，但这是一个一辈子都生活在奴隶群中的贵族，第一次摆脱了他成长的环境，用一种全新的目光来打量着自己的生活，思索着新的可能。
    前景是悲观的，因为巴图尔想不出有什么办法，奴役别人，似乎并不是人们的本能――巴图尔的安答白音一家，算是他们家一半的奴隶，但巴图尔从未觉得自己有奴役白音的需要，他见到白音时只想和他交朋友，所以他想，奴役似乎并不是所有人的天性。
    但是……奴役是没有办法的事情，因为自然是严酷的，如果谁也不去抢谁，大家都吃不饱饭，一样会有很多人死去，为了让自己的人不死，就必须发动战争，把别人的东西抢来，让死的人变成别人……这就是域外所有战争的底层逻辑，战争和奴役是无法避免的，因为慈悲的长生天同时也是残忍的，它哺育了无数的生命，但长生天的乳汁从来不够，它养不活所有人。
    巴图尔意识到，他绝不是唯一一个向往和平的贵族，或许他的伯父，女金的大汗，也都有过这样的想法:战争到底是为了什么呢？和平不好吗？
    但这些年来，这么多智者，这么多比巴图尔还要更厉害的大人物，似乎都没有找出另一条道路，战争，谁都不喜欢它，但却依然要发生，奴隶便是战争的副产品，谁也没有办法，坐在那个位置上的人都知道，没有别的办法，只会空喊和平的人是愚蠢的，他们会在战争中第一个死去。
    科尔沁、喀尔喀、瓦剌、建州女金、野人女金、海西女金、罗刹……所有域外的民族，都奉行着这样的道理，他们的民族就是用这样的道理发展壮大起来的，这样的道理似乎是牢不可破的，至少巴图尔也想不到办法能将它打破，这是让人绝望的，因为按照这样的道理，他的余生都将是女金人的奴隶――即便他做到了鞑靼八旗的高官，但也依然是八旗之主童奴儿的奴隶，就像是在鞑靼，他似乎是个贵族，但也是林丹汗的奴隶。
    孛儿只斤.巴图尔，生为奴隶，死时也将是个奴隶。
    身为奴隶的孛儿只斤.巴图尔，感到自己逐渐地丧失了生活的毅力，他厌恶着自己的身份，却也知道世间绝没有真正的乐土，他将在这丑恶的尘世间，如同行尸走肉一般，在肮脏的马厩中生活下去，他的心灵将永远无法离开腐烂的食槽，在这样剧烈的痛苦和迷茫中，巴图尔从一个汉人马奴那里，第一次听说了买活军的事情。

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