本站最新域名 m.boshishuwu.com

/>
    这些实用的知识，更加促进了一批吐蕃贵族和喇嘛自发地向买活军靠拢，而且在吐蕃，两种信仰呈现出融合态势：他们从西海方向接触到了鞑靼传的谢六姐布尔红信仰，但是这种信仰是缺少仪轨的，和鞑靼人一样，有点潦草、漫不经心的，鞑靼人就算再尊崇喇嘛教，其实他们的核心信仰还是牢不可破的长生天。于是，吐蕃这里，又从西南的土番邻居这里，汲取了知识教的仪轨，并且把它们和喇嘛教的一些老规矩结合在一起，形成了新生的独特分支，并且还在逐渐的茁壮之中。
    阿伦等人所见到的吐蕃人邻居，虽然看似还是喇嘛，但实际上已经是自命知识教的坚定信徒了，他们前往买地，和阿伦等人的目的完全一样：取回真经，把教派发扬光大，到处地传扬开去，当然，最重要的就是让自己的家乡日子过得更好一些。
    “你们想要尽量多学一些种棉花的知识，而且学会新式堆肥的办法，学习医术，帮助家乡的水稻丰产，棉花产量增强，蜡染布能养活更多的人，囊仙能让更多人避免病痛。吐蕃人则想要在买活军那里找到适合高原种植的作物种子，找到办法来避免喇嘛教的血腥献祭，打通一条路子，把养不活的吐蕃人送到买地来……虽然所求的不同，但你们的目的，是一样的，都是让自己的家乡过得更好。”
    布摩这么对阿伦说，“这样的话，或许你们能试着接触一下，交个朋友，见到他们的时候，心里不用残存畏惧，这些喇嘛对于大囊仙也是非常虔诚的，他们长途跋涉，只是为了维护心中的信仰，到现在，吐蕃人都还习惯用农奴的尸骨来供奉神明，这让皈依知识教的喇嘛们看不过眼，因为知识教认定的苦行是学习，通过学习干更多的活，如此才能体现虔诚，可不鼓励折损□□，他们正是为了维护这样触碰教派戒律的行为，把养不活的农奴人口送出来，才辛苦地前往买地寻求帮助，他们的虔心是可以相信的。 ”
    他这么一说，阿伦立刻就对吐蕃人开始改观了，他点了点头，对这些人刮目相看，并且也非常容易地更改了自己的认知——濮越人倒是不献祭人牲，至少他们这一支寨子没有，但有些生番亲戚还有类似的习惯，会给先祖献祭自己的敌人。阿伦等人本来对此一点都无所谓，但布摩的话有道理，这和不用牛肉祭祀是一个道理，都是为了——“避免生产力的损失”。既然和信仰有关，那就没有什么好坚持的了。
    “既然是虔诚的信徒，那就是阿伦的好朋友。”他立刻如此表态。“那么，我就去邀请他们一道抄家？”
    “不必了，相见时表达友善就行了，你们或许能一起上路，但是，抄家的事情就不用他们出面了。”
    没想到，布摩却否定了他的提议，“这些喇嘛们可不缺钱，而且，我知道厉知府的顾虑，但他的视野还是有限……用外地人是没有错的，我会给你们补一些外地汉人来做帮手。否则，传话传歪了，夷人的名声可就不好了。”
    阿伦突然也意识到，他们以后还要在这条水路上常来常往——很简单的道理，如果抄家的人有夷有汉，那就不会有人抓着夷人的身份说事。可如果全是夷人的话，那，这些刚刚愿意接待夷人的客栈和小摊主们，会不会重新害怕起他们来呢？
    他被钱迷了双眼了！阿伦不禁感到强烈的悔恨，随后则是对买活军的崇拜——布摩们实在是太智慧了，果然如阿鼓所言，听信他们的准没有错！
    就这样，阿伦对知识教的信仰很自然地更加虔诚了起来，他千恩万谢地告辞而去了，下定决心要和吐蕃喇嘛们好好地交个朋友，一起赞颂知识教和买活军，并且热烈地期盼着喇嘛们能找到新的词语来启发他，因为阿伦实在觉得言语贫乏无力，不足以表达他心中无尽的喜乐和感激。世上怎么会有这么慈悲善良、博学智慧的人呢，实在是让人不可置信，都不知道怎么夸了！又怎么会有知识教这样好的教派！阿伦恨不得用毕生的时间门，把知识教的光辉洒向他所生活的那片群山的每一个角落！
    “知识教……或者说，野生知识教……发展的速度也太快了吧……从完全想不到犄角旮旯里跑来的自发朝觐者，都快成产业了……”
    他所不知道的，是他所无尽崇拜的布摩，在他走了之后，却是露出了隐忍许久的苦笑，他一边挠着头皮，一边在纸上熟悉地画出了一个大略的亚洲草图，在上头开始填色，“通过吐蕃，西南西北这就完全连在一起了，感觉莫祈平他们知道的话，得晕过去吧——真想看看他们收到这个消息时的表情，说好的只在南洋传教来着，这下可好，自己就已经传得这么快了，如果通过中亚走廊，反向传去欧罗巴那边的话，那这乐子可就太大了点……这……这还真不是完全不可能的事情啊……这算什么，自己家里的事情还没闹明白呢，家门外的事情一桩接着一桩，那是丝毫都不消停啊……”
    “不过，往好处想，这么一来的话，让人头疼的西南山区消化问题，是不是反而是不是有点思路了呢……”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』