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    “借你的血治疗无芯。”

    “不要伤害我母亲！”

    一切快如闪电，叶安世反应过来时，萧洛已经接了几滴宣妃的血液，装进小瓶中。

    “快走吧，我被掌印监盯着，不能久留。”

    萧洛拉着叶安世往外走。

    身后，传来宣妃的呼痛声，未央宫顿时乱成一片。

    “萧洛，你太过分了。”

    “谁叫你自己不动手。”

    “我不忍心。”

    “那等你变成药人？快点回去服药，我真怕你现在犯起病，在皇宫大开杀戒。”

    好在顺利地离开了皇宫，依然坐上来时的马车，急速驰回镇武司。

    碾药，服药。

    亲眼看见叶安世把解药喝下去，萧洛才松了口气。

    “你就留在这里过年。”

    “多谢你，但我要走了，得到了父亲故去的真相，也见到了她，我没有什么遗憾了。”

    “不行，你得先回报我的救命之恩？”

    “请说。”

    萧洛笑了起来：“别紧张，本王只想与你这个绝代高僧辩论佛理。”

    叶安世愣住了。

    接下来的一天，镇武司将鬼医夜乌的妻子安葬，请叶安世做了法事。

    又将悟明老和尚及那两个流浪儿，送回戒台寺。

    戒台寺已经被镇武司的人修葺过了，再无破漏的地方，该有的家什也添置上了。

    柴米油盐堆得满满的，还有各种素菜。

    老和尚感激不尽，两个浪浪儿更是兴高采烈：“我们有新被子盖喽。”

    “师父，我们再也不用啃干草了。”

    “阿弥陀佛，老衲感谢两位施主。”

    萧洛打了个稽首：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”

    叶安世原以为萧洛不过说笑，此刻见他庄严的神情，不禁惊讶：“你是真想与我论佛？”

    “然也。”

    这夜，露深寒重，弯月如眉。

    萧洛和叶安世跃上戒台寺院中的两座石幢上，盘膝合十，相对而坐。

    “叶安世，本王听过你的很多传说，仰慕已久，你虽已还俗，本王仍称呼你为上师。”

    “称呼姓名，皆是外相。你如今尊封为舜武王，如山之巍然，如海之辽阔，你还想要什么？”

    萧洛答道：“我想要的很多，比山还要高，比海还要深。请问上师，何为佛者的修行？”

    “于身无所取，于修无所着，于法无所住。过去已灭，未来未至，现在空寂。无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变。此中何法，名为梵行。”

    这段话出自《华严经·梵行品》，萧洛读过多次。

    《华严经》又称《大方广佛华严经》，是佛教最重要的经典之一，旧卷六十品，新卷八十品。

    本经系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，共有九会。

    萧洛又问：“《华严经》中说修习有十种法，是哪十种法？”

    叶安世答道：“处非处智、过现未来业报智、诸禅解脱三昧智、诸根胜劣智、种种解智、种种界智、一切至处道智、天眼无碍智、宿命无碍智、永断习气智，是谓十者。”

    坐下石幢悬空，寺外世界清凉。

    萧洛凝神思索，不觉颔首称是。

    叶安世见他的样子，会心一笑：“若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。”

    “怎知一个人有没有佛性？”

    “佛言善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。”

    “本王为了救人而杀人，是善还是不善？有还是没有佛性？”

    “先代思业禅师，为屠宰世家，某日杀猪时，听到猪之惨痛呼声，激起无限悯悲心，从此落发为僧。”

    “杀猪与杀人，到底还是不同的。”

    “禅师出家时念偈：昨日夜叉心，今朝菩萨面；菩萨与夜叉，不隔一条线。”

    这四句偈入耳，萧洛深感震憾。

    叶安世又道：“昔日大诗人白居易拜访鸟窠禅师，问佛法大意。”

    “禅师如何说？”

    “禅师说只有八个字：诸恶莫作，众善奉行。”

    “这八个字很寻常，连这寺里的两名流浪儿都会讲。”

    叶安世莞尔一笑：“大诗人正如殿下这般不屑，但禅师又说，三岁孩童会讲，但八十岁老翁未必会做。”

    萧洛倏然一惊，细想之下，背后冷汗直流。

    “现在，舜武王手握权柄，随从者如云，所做之事，不是大善便是大恶。”

    “本王自忖，虽算不得好人，却也不是大恶人。”

    “那何以寻我论佛？”

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