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恐怕已经很难对什么“虽远必诛之”产生什么特殊的情怀了。
    这样的飞扬跳脱，横行无忌，浑然不知畏惧。这样的“横暴”，乃至处处惹事、蔑视天下人物的中二，正是华夏光辉而灿烂的少年时代。那种睥睨宇内的心态，唯有睥睨宇内的国力可以培育，是真正没有被摧折、侮辱、践踏，所求无不可得，天下第一的味道。
    天下第一所带来的，便是某种强悍自信所催生的高合法性。王夫之曾经感慨，说汉帝对大将信任之专，推心置腹，甚至允许霍去病于狼居胥山行封禅这样独属于天子的礼仪。而后世——尤其是大宋以后，所谓君臣相疑，兵将不识，摇摇欲坠的合法性下，已经再也容不下这样的真诚与自信。华夏沦亡，焉知不是造因于此？
    当然，历代君主对这伟大光辉的神性梦寐以求，未尝没有做过努力。但老子说“失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，失去了大汉的武德与强盛之后，历朝历代不得不曲为狡饰，以所谓的祥瑞、礼制、文华，各种各样稀奇古怪莫名其妙的玩意儿来自我欺骗，试图模仿出那样浑然天成，高距于整个世界顶端，近乎于神的天·朝气质。
    但伪造就是伪造，神性绝非矫饰的“文德”、“礼制”所可以模仿。
    什么是神性？能号召信徒为它而死的才是神性。一时的兴盛不算稀奇，但在先祖遗德恩泽庇佑之下，大汉亡国都亡得最为体面——哪怕到了东汉末年天下鼎沸，“尺土寸民，皆非汉有”的时候，犹然有武侯这样的人物出山收拾局面，鞠躬尽瘁，死而后已。
    所谓知其不可为而为之，武侯出茅庐的时候，难道不知道天命轮转，汉室再难复兴了么？
    他当然知道，但他愿意为汉室而死，仅此而已。
    毕竟，四百年的煌煌天汉，终究要有一位超世脱俗、古今无双的人物，来为它做好最后的收梢】最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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