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    淳于越道：“《论语》中说，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。是以，当严谨理政，取信于民；节约财政，爱护百姓；徭役不违农时，保障民生。”他顿了顿，“而永安殿下如今愿去骊山皇陵作少府，正是遵循此理。”
    
    ？什么情况。
    
    这说的不是古今之争的理论范畴，而提到了实施阶段的做法。她去骊山皇陵确实是因为劳役之事，却成为了淳于越这一‘实今’的例证。
    
    许栀还没反应过来。
    
    直到嬴政看了她一眼，那目光让她感觉格外沉重。
    
    “本来是在争论复礼的事，太傅偷换了什么概念？”
    
    “殿下。”淳于越笑着看向她。
    
    许栀不由得一滞。
    
    她坐在朝臣堆里，在这时，她已经不是嬴政的女儿，而是皇帝的臣子。
    
    臣子之言，求的周密无疏，言必有中，而非拿着理论不假思索的一路跑偏。
    
    李斯说话从来有理有据。法家落到现实，落到最根本，看得见摸得着的利益上。
    
    而今庞大的帝国建立才五年，若任何人都能指导治国方针，今言是而昨非，不乱套才怪。
    
    淳于越正是犯了这个大忌。要是让他接着说，指不定要说到言论之事。
    
    就方才的争论话术来看，许栀觉得李贤多少对他父亲带着滤镜，才说什么父亲与上次不同。
    
    在她看来，李斯做事不可能是个温和派。
    
    许栀正要开口，想着能把话救回来就尽量救。
    
    岂料，空阔的大殿上，那老博士朝她一揖，说了一句该死的话。
    
    “永安殿下昔年受张少傅指教六年有余，《论语》《尚书》都学得很好。昔年殿下诸事妥帖，当是明白此理。”
    
    此言一出，她顿时全身僵直！
    
    他说什么不好，非要提张良。
    
    儒家教化的道理，不需要别人来告诉她。因为这是她从现代带来的思想根源。
    
    不过，在外人看来，那几年，确实是因张良管着她……她才没一而再再而三，做出暴虐的行为，动手杀人。
    
    他们怎么能相信——阎乐和赵高在会稽是要置她于死地的啊。
    
    只听淳于越续讲述着……
    
    许栀只觉冷汗从后背透出。
    
    可他不知道，嬴政表情越来越沉。
    
    她不知好歹的爱上自己的老师，落下弑师这样的恶名，去留下他的命。
    
    为了一个从始至终都在利用她的男人，不惜下跪。
    
    如今回想，嬴政在阁楼上没甩她一巴掌已经相当给她脸面。
    
    她亲手埋下的雷被淳于越引爆。
    
    许栀不后悔自己做的事，但她不能将嬴政给她的耐心消磨殆尽。
    
    她起身，走到大殿中央。
    
    “我以为人性趋利、世势多变。道德维系，并不可全。法治过刚，亦不可治。《韩非子》中言，民固服于势，寡能怀于义。仲尼圣明而仅七十弟子服其义，鲁哀公庸主而境内民莫敢不臣，可见“信”非来自君主品行，而来自权威与规则。淳于太傅说，徭役不违农时”，实则陷入守株待兔。农事为重，若民有余力，或还可以工事为业，以工代赈，解民生之急，更固国家之基。”
    
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