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在潘托斯——或者说是整个自由贸易城邦——中,人们的信仰是非常杂乱的,各种有名无名的神祗,都在这里拥有信徒。所以,即使叶霆要建立龙神教会。也不能完全否认其他的信仰,把所有的异教徒视为异端,否则潘托斯一定会大乱起来。
如今,他只能通过温水煮青蛙的方式展示龙神教会的优越性,以此驱逐其他教会。
不过,龙神教会还是有非常大的优势的。比如叶霆作为“神使”是能够引发神迹的;又比如他能够提供一些神器证明龙神的力量——事实上这些只是一些他以前拿来练手的普通的魔法道具罢了。
但是这些简单的魔法和魔法道具,在这个魔力枯竭的世界里却大受欢迎。许多愚昧的市民几乎眨眼间就决定改信仰龙神教会了。
很快,龙神教会就在潘托斯城里迎来了极大的发展。几乎有一半的市民很快就改信龙神教会了,而剩下的大多也在犹豫。只要叶霆什么时候能够引发更大神迹,那么这剩下的这些市民们也会会成为龙神的信徒。
有了一定的信徒作为基础,接下来叶霆的任务就是在信徒中挑出人选,让他们成为龙神教会的第一批神职人员。神职人员的人选大多也是一些原本就德高望重的平民,或者是从其他教会投靠过来的祭祀们。这些改信龙神教会的祭祀拥有丰富的传教经验,只有利用他们才能在短时间内还让教会开创出一个基本的局面。
另外,叶霆还花时间为龙神教会编写了一部《龙神圣典》。这部《龙神圣典》就是龙神教的基本典籍和理论基础,里面描写了龙神是如何创造这个世界,龙神是如何创造第一批生灵等等创始之初的历史,另外又添加了一些子虚乌有的神话故事,神话寓言、心灵鸡汤等等——由于叶霆读过原著,对于《冰与火之歌》从上古时期开始的历史有些了解,所以这些神话被他编的有模有样,例如只存在于先民们雕刻在岩石上的符文所记述的历史,在《龙神圣典》中都被一一提及了,即使是维斯特洛最博学的学士也挑不出什么毛病。
此外,他又在圣典中提出了八戒、七美德、七宗罪之类的戒律,说的头头是道。比那些七神教、拉赫洛之类的高明多了。
至于叶霆这些理论是从哪里来的?地球上隔壁一神教就有大把的典籍可以借鉴。那些随着人类历史进程不断成熟的宗教理论,是《冰与火之歌》世界里这些更为原始的宗教所不能比拟的。
此外。叶霆还在《龙神圣典》里加了些私货。比如在典籍中,他本人的地位就好比一神教中的米迦勒,是龙神的右手,龙神之下第一神使,龙神身边的首席战士、龙之军团的最高统帅。而丹妮莉丝就成为了类似一神教历史中的大卫王或者所罗门王一类的人物。
另外,为了替自己统一维斯特洛和厄斯索斯大陆行为做出解释。他还在点击中添加了龙神教会对未来的预言。
预言中称:“当龙神归来之际,龙神的使者将会在地上挑选出继承真龙之血的王。这王的先辈曾遭背叛,但王必将归来。而真龙之血曾统治的土地上。背叛者终将被身边的人背叛,雄鹿终会被母狮所吞噬。旧的王座将一分为五,但真龙必将起归为一体,以血与火将其熔铸成新的王座。”
对于穿越者而言,通过剧透冒充神棍肯定是基本操作了。
所谓继承真龙之血的王当然是丹妮莉丝·坦格利安,因为坦格利安家族本身就自称继承“龙之血”,他们家族的纹章是黑底红色的独身三头喷火龙。
而背叛者和鹿指的是现在七国的王,劳勃·拜拉席恩,当初他因为和二王子雷加·坦格利安争风吃醋,一怒之下举起反旗,这才夺得了王位。而拜拉席恩家族的家徽是金底上黑色的宝冠雄鹿。
母狮和背叛劳勃的人指的是劳勃如今的王后,被戏称为“色后”的瑟曦·兰尼斯特,她虽然是劳勃的王后,但是劳勃的三个王子和公主实际上都是瑟曦和她的双胞胎哥哥詹姆·兰尼斯特的孩子,所以当大王子乔弗里继承了王位之后,实际上铁王座就成为了兰尼斯特家的囊中之物了。而兰尼斯特家族的家徽是绯红色土地上金黄色的怒吼雄狮。
最后铁王座一分为五指的就是劳勃死后,由于乔弗里血统问题的暴露,间接导致了七国的诸侯中,包括乔弗里本人在内,足有五人自称为王,展开了“五王之战”。
这样的预言不可谓不浅显,事实上只要对七国的局势稍有了解的人就能看出预言表达了什么,没有一点模棱两可的地方。但是看出来是一回事,信不信是另一回事。不过当预言中的一切全都分毫不差的应验了之后,龙神教的影响力和正统性就会大大增加。而丹妮莉丝也就会借此获得极大的威望——毕竟预言的大部分都应验了,那么最后一句话也没几个人会不信了。
叶霆为了能够让龙神教会成为这个世界的主流信仰,所做的准备不可谓不多,然而叶霆总不可能一直负责维持教会,毕竟争霸游戏只是他在这个世界的消遣,他的真正的目的并不是成为什么教皇,而是研究这个世界的龙之血脉,顺便探究这个世界的魔法。
所以,他需要找一个合适的人,替他来管理教会,就好像丹妮莉丝管理政权一样。
然而,普通的牧师好找,一个能真正负责管理一个初生的教会并且将它发展壮大的主教可没那么容易找到了。
不过这难不倒叶霆,实际上,他对于这个主教的职位早就有了人选——当然啦,是从其他阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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