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    “这，是朕的命令！”
    
    第0922章 咕杀
    
    就这样，少女刺客前来刺杀秦王，却反而成为了秦王的俘虏。
    
    至于她的同伴，那位名为秦舞阳的家伙有什么下场，叶霆完全没有关心。
    
    胆敢刺杀王架，下场要么就是五马分尸，要么就是碎尸万段。
    
    总之，叶霆那班狂信徒肯定不会放过他就是了。
    
    回到后宫之后，叶霆一直没有见到虞姬，或许是因为叶霆之前那番近乎表白的言辞而害羞得躲起来了吧。
    
    而丹特丽安，自然是将精力放在看书之上。
    
    随着大秦的生活水平进一步发达，虽然大部分人仍旧孜孜不倦的将精力放在现代化、技术进步以及生产上，为仙秦帝国的未来添砖加瓦，但仍旧有少量的人将精力放在了人民的精神生活方面。
    
    毕竟，即便是红色北极熊也有《真理报》呢。
    
    在战国末期的诸子百家中，就已经有了“小说家”这一派别。
    
    据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主。
    
    相比那些记录历史的史书、抒发思想的经书，小说家的作品相对来说没有那么严肃，虽然被诸子百家视为不入流，却恰恰是古代通俗文学的鼻祖，汉代之后的志怪小说等等，皆自此始。
    
    不过，这些小说家虽然不在诸子百家眼中，却仍然有人看中他们，那就是丹特丽安。
    
    作为追求书籍，对任何书籍都报以兴趣的魔神，丹特丽安几乎和小说家们一拍即合，在她眼里，小说家成为了能够为她提供新鲜食粮——书籍的工具人，而小说家们则把这位擅长以书记录万事万物的魔神当成值得崇拜的鼻祖、偶像和庇护者。
    
    是的，作为诸子百家的一员，小说家不但是一个组织、学派，也是一个方士的派别，有着自己擅长的方术——这类方术放在魔法中的话，大约都是预言系的。
    
    但是同类型的法术，丹特丽安自然比他们高明多了，于是小说家惊为天人们，算是找到了靠山，和公输一门一同加入了大秦。
    
    如果说公输一门的方士们为大秦的魔导科技技术的研究和普及立下了汗马功劳，那么小说家的方士们就是大秦精神文明的普及者。
    
    通过文学作品、以及其衍生产品——如连环画、戏剧的方式，小说家的作品丰富了秦人的精神生活，也把叶霆的思想潜移默化的传播到大秦的每一个人心中。
    
    简而言之，他们的作品大多数都描述了秦王是如何让大秦变得更加美好，作品中的角色是如何在秦王的带领下通往光明的未来，秦王的敌人是如何踏入黑暗的深渊……云云。
    
    尽管作为秦王，叶霆能够直接影响大秦每一位百姓的思想，可是他还是愿意用这样缓和的方式来获得忠诚。
    
    代价嘛，就是被丹特丽安疯狂吐槽新书的内容了。
    
    ……
    
    虞姬找不到，丹特丽安有自己的事做，在完成了今日份的吸猫之后，叶霆回到了自己的寝宫。
    
    他的俘虏小姐现在大概已经被幽灵亲卫们“处理”完毕，待在书房等他呢。
    
    于是，在进入书房后，叶霆便看到了狼狈的荆轲。
    
    事实上，如今的荆轲状态很好，之前因为白虹贯日般的绝命一击而造成的虚弱已经恢复过来了。幽灵们没有为难她，反而让她吃饱喝足，并且还给她洗了个澡。
    
    可是即便如此，荆轲仍旧感到狼狈和屈辱。
    
    因为在这一过程中，她感觉到自己纯粹是被当成了幽灵们赠给秦王的礼物。
    
    她还记得，在离开燕国，前往刺杀秦王之前，燕太子丹为她举办了践行的仪式，仪式中有一个环节是用三牲祭神，以求刺杀的成功，而她则亲眼见识过太子丹的仆从们是如何处理三牲的。
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