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bsp;  赵贞吉随便挑了一个，让他作答。

    “赵老师，王学令人向往，却又实令人困惑，学生有时觉得自己懂了，有时又觉没懂，有时觉得自己可以做到，有时又觉自己……不可能做到，懵懵懂懂，难以自知。”

    学生苦恼又迫切的问，“赵老师可否能明明白白的告诉学生，这心学，究竟能不能学，能不能学得会，我们能不能如阳明先生一样？”

    这个问题在尖锐，也太刁钻，同时，也是这许许多多的学子心声。

    心学的魅力，他们已然嗅到了，可就是吃不到嘴里去，如水中月，镜中花，难以触摸。

    赵贞吉没有回避这个问题，思忖良久，正面回答道：“如果你说的学会心学，是指学会《阳明心学》，那你，你们，包括我，都学不会，也没可能学会。”

    “啊？”

    人群哗然，极度震惊。

    那位被点到学生不甘心道：“为什么？”

    “因为阳明先生已然故去了，我们不可能成为王阳明！”赵贞吉斩钉截铁的回答，接着，又道，“我如此说，不是在推崇阳明先生，也不是自我贬低，而是我们只能成为自己，不能成为别人。”

    “不说王阳明，纵是孔子孟子这种级别的圣人，也是一样。”

    “孔子非常推崇、认可老子，可孔子成为老子了吗，没有；孟子师从孔子，可孟子成为孔子了吗，也没有。”

    赵贞吉说道：“善人，恶人，圣人……最终的落点还是‘人’，各人有各人的不同，可也都是人。我们可以做善人，也可以做恶人，同样可以做圣人，只不过……没有一模一样的圣人。”

    “阳明是阳明，我是我，你是你。”

    赵贞吉目光平和，绝世而独立。

    众学子却是道心崩碎……

    一学生破防道：“究竟什么是知行合一？到底怎么才能知行合一？！”

    李青饶有兴趣的瞧着赵贞吉。

    赵贞吉叹了口气，似是为讲学跑偏而苦恼，又似是习惯了之后的无奈，沉默许久，方才说道：

    “正如《中庸》中的如恶恶臭，如好好色。我们总是讨厌不好的事物，喜欢美好的事物，并以此做出相应的行为。”

    “闻到臭味，捂住口鼻，这是知行合一。”

    “如若你生病了，闻不到臭味，你自然不会捂住口鼻，这便是知而不行便是不知，因为你没有闻到臭味，便不知它是臭的，不知自然不行。”

    赵贞吉的解释，令人折服，又令人无力。

    众学子静默无言。

    良久，

    一学生问道：“赵老师讲学伊始，就说世上未有知而不行者，今日学生方才真正明白，学生想请教赵老师一个问题，还请赵老师不吝赐教。”

    “你说！”

    “既然世上未有知而不行者，既然人人都在知行合一，我们又为何要学心学？”

    “这个问题问的很好。”赵贞吉叹了口气，欣慰道，“本来，我是想着等讲学到了尾声时，再讲这个，不过，既然这个问题被抛了出来，也证明我的讲学已然到了尾声。”

    赵贞吉深吸一口气，说道：“道德经有云：道可道，非常道。道，是不可名状的，什么是‘道’？一是‘道’，二是‘道’……可‘道’却不是一，也不是二……”

    “佛语有云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。主张破一切众生相。不知众生相，如何破相？”

    ……

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