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踏出房门的刹那,银紫色的十字权杖,呼啸着横在门口,堵住金发女人的去路。
“弗栗多,有我在,你休想外逃作恶!”
正义感十足的紫发圣女,眉宇煞气盈凝,毫不客气地斥责宣告。
“怎么,你能去,吾为什么不能去?区区人类而已,吾以前都是拿来当零食的,不让吾吃东西有没有搞错?你的意思是想打架咯?”
褐肤金发美人,眉宇一挑,蛇瞳不悦眯起,掰着腕子咔吧掰扯,随即瞥眼冷笑,神态高傲。
“不过,就凭你一个小丫头,还拦不住吾。”
弗栗多,即古印度叙事史诗『梨俱吠陀』和『摩诃婆罗多』中的蛇之魔神,或称邪龙。
她的名字的意思是「障碍」,拥有阻塞流水,引发旱灾的强大力量,与古印度的雷神因陀罗,展开过数次声势浩大的战争。
除此之外,弗栗多同时也被说成是阿修罗,拥有阿修轮陀罗,即阿修罗之王的名号。
在《摩诃婆罗多》中,存在着弗栗多所率领的卡拉可牙与罗刹等魔族大军,使因陀罗天神们陷入苦战的描写。
不过实际上,在彼此信息交错的神代,所谓的阿修罗,却是印度人对别国入侵神灵的蔑称。
而她们真正的根源和面目,正是波斯拜火教的神祇。
正因如此,弗栗多不仅有着「阻塞一切」的力量,还有着将其化为纯粹暴力军势,以及创造干旱的权能,实力十分强悍。
别说一个玛尔达,就算十个八个,也不是这位战斗之神的对手。
从某种意义上,可以说“居鲁士大帝”的此次召唤中,这位看似妖娆妩媚的金发美人,实力能在七骑内稳居前列。
除了提供魔力,维持降灵之躯受肉存续的居鲁士,能钳制这位修罗战神的,可没几个。
因此,即便帐内的气氛,随着两个女人的贴近,愈发剑拔弩张,其余的四骑,识趣拉开距离,丝毫没有劝架的意思。
“玛尔达,退下吧,圣者的慈悲,不应该沾染太多无辜的鲜血。”
王座之上的居鲁士大帝,先是温声劝阻了一番那位紫发圣女,随即摇晃着手中的黄金大杯,目光闪烁。
“至于你,弗栗多,薛西斯那边刚招揽了三位来自印度的英雄,他们的名字叫迦尔纳、吉娜可、以及…罗摩……
如果你有兴趣和他们同行的话,倒是可以加入这场战斗。”
蛇之魔神先是露出恶意满满的阴森笑容,而后却在听到某个名字时,瞳孔微缩,眼皮一跳,目光飘忽,熄火谢绝了居鲁士的好意。
“算了,吾突然没兴趣了,有这时间,还不如回去睡一觉。”
“也好,在此期间,本王恰巧另有计划,如果没什么意外,你们暂且好好守在那东西附近,安心等待决战之日的到来!”
居鲁士大帝收回目光,举起黄金大杯,目光环视帐内六骑一周,缓缓起身,语重心长告诫。
“谨记:应圣杯之召,汝等临危降世,切戒罪行恶果,唯使天国复苏,光明降临!”
“契约在上!吾身听汝号令,吾命与汝剑同在!”
此刻,营帐之内的六道身影,相继屈膝俯身,向这位召唤者郑重许诺。
而正当居鲁士安抚麾下六位桀骜不驯的契约者之际,前线温泉关的战争,已然打响。
严阵以待的列奥尼达,一面号召斯巴达士兵,猬集结阵,一面透过墙垛,下望观察敌情。
随着地面的震动,最先上来的是米底人。
米底人袖口狭窄,一直及膝的束腰紧身上绣满了异域东方情调的花纹,而在华美的服饰下,是与希腊人款式类似的亚麻甲或者鳞甲。
他们手执两三支长1.5-1.8米的短矛,既可以投掷又可以近战,习惯用两边有缺口的迪福盾牌,来保护自己。
此外,有的人腰间别着短剑,这些士兵普遍穿戴只露出脸的包头巾,装备差上一筹,有比较富裕的米底人士兵会在头饰里戴上了草原风格的半圆形头盔,弥补头部防御的不足。
而紧随其后的斯基泰人,头戴有护耳与护颊的尖帽,部分贵族们装备了从希腊购买或缴获的头盔,身披钉钉皮甲、紧身衣与鳞甲。腰间别着战斧,斜挎着敌人头皮缝制的皮箭壶,显得凶悍而狠毒。
从色萨利防线撤离的希腊人,目光触及这些斯基泰人手中沾血的战利品,目光几欲喷火,但在纪律的约束下,岿然不动。
嗤嗤嗤嗤!
与此同时,为了减少肉搏的压力,远处的波斯军主力在战斗开始前,阴损地张弓搭建,进行了一波远射。
而前线分散的米底人和萨卡人,也弯弓配合,放出密如鼓点的箭雨,形成了持续不断的覆盖式火力打击。
“举盾!防御!”
随着传令官一声令下,温泉关内的希腊重步兵们也熟练地组成了盾墙,应对密如飞蝗的箭矢。
经过几轮打击,箭雨对重步兵的杀伤微乎其微,但是落在盾牌上的箭镞依旧增加了盾牌的重量,或是透过缝隙,扎穿几个倒霉蛋的手臂和大腿,带来阵阵血腥与哀鸣,给持盾者们带来不小的心理压力。
等到伤者被拖到后侧治疗,敌军便已经临近温泉关。
开始近战的米底人和萨卡人,收起强弓后急速推进,他们的队列被狭窄的山道无形间拉长,从而无法施展人数的优势,阵型散乱。在中距离内,他们按照习惯投出几波短矛,再使用另一支来肉搏,结果,一头撞上了斯巴达最精锐的300王族卫队。
当其他城邦的战士们已经穿上了更轻便的亚麻甲或者鳞片胸甲时,这300勇士凭借过硬的身体素质,身披钟阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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