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如今时今日，我们可以在此时开庆典，而不是由世生开。

    这回事：创世更新。

    但怎么说？我们只是可能可以在开一次，因不一定有谁给我们举办一个葬礼，而且就算有，那也只是可能。

    估摸着百岁将尽不是必然，万岁可期。

    额额额...我们之前说的是什么？是以百位世生的周期为时间举行庆典，而不是在等百位世生之后对吧，那就不是百岁将尽了，而是岁月将尽。

    百岁周期，万岁将尽。

    这一点我们不好说什么，百位世生对于我们来说很时间很短暂，可对于世生来说，兴许很长，长到可能会遗忘，但不确定，可能我们哪一天遗忘了就会遗忘，而死亡变成了提醒。

    就算无死亡提醒，自然而然，那时间也有可能会遗忘。

    百岁周期是一个结果，而万岁将尽是一个结局，我们可以完善百岁周期这个结果，以死亡的方式，也是以时空的方式。

    若不曾宣告结束，万岁将尽，死期是提醒，但也是万岁将尽，在无往后，因我们遗忘了，这样万岁之后，可能在无庆典那么一说，因过了创世之后的壮举，每一次都可能是无期的。

    甚至于单纯的提醒，万岁都可能不是将尽，而是无期，万岁无期将尽，因向时空不曾宣告，但通常是万岁将尽，葬礼和宣告，两者总会满足一样不是，要是一个条件的没满足，那也...太废了。

    这是我们的条件四：时空将至。

    其一：是向时空宣告。

    若不曾遗忘，我们可以向世界，亦是向时空宣告世界，至于庆典...可有可无。

    其二：举办庆典。

    我们不可能给自己办庆典，那谁给我们办个庆典？一个是世生来，这是庆典，也是生日，亦是聚会，这是宣告的后续，至于第二个，就是除了世生之外，我们还有另一场庆典。

    我们的这的流行，挂掉之后总有谁办个葬礼热闹一番，可这同样需要宣告，不然我们不太可能看得到。

    这叫什么来着？风光大葬。

    要是宣告了，又风光大葬了，万岁不在是将尽，而是无尽，若废的连一条都没有完成，则是百岁周期，万岁可望，对于我们来说是可望。

    我们的条件四是条件四，但有了百岁周期，更有了一个提醒，世界有本土圆满的方式，同样是以时空将至为死期，风光大葬，以成圆满。

    这是世界的方式，一生亡，众生贺。

    这是世界的条件四：时空彼岸。

    为了的圆满，为的是有一生成为时空，以行庆典之举，这已不在世，而是在时空里，在这场庆典里，所有谁都不会缺席，但除了时空自己，因自行圆满的缘故，岁月将尽不在是苛刻的要求，毕竟更近，毕竟是彼岸。

    但万岁之后，可会为时空，庆生万次？那是一万次没有庆典的风光大葬，也是一万次的世葬。

    那么圆满之后，百位世生诞生的时间是多久？天荒地老。

    一万次天荒地老是怎样的感觉？海枯石烂。万生世葬，百万世生，世界真的能坚持那么久吗？就算能坚持，百万世生之后真的还有谁记得庆典的传统吗？且那是百万世生的凋零。

    知道为何是如此多的巨量吗？因为了让时空也不曾缺席。

    所有谁都不能缺席，其中包括时空，第一次时空缺席了那是为了架构时空，而第二次不在有例外了。

    百万世生葬后，庆典在开，第一位时空会归来，这是以百万世生换时空一位，同样这也是轮空，百万世生轮空，等待下一次庆典，但一次又是百万轮空，但会多一次轮空，这是以轮空的方式，不是同席。

    要是想同席，第二次就得是百万叠加，数以亿计，这是一尺！一尺世生同席而坐。

    当然啦，难度加大了，但也消减了，不在是世葬，而是个体的葬礼，不在要求世葬，仅仅是要求风光大葬，也就是宣告死亡，葬生一尺，庆生同席。

    那么什么叫宣告死亡？在未死之时宣告，时空可不是死亡，死亡亦会参加时空的宴席，所有风光大葬，一个是要告知生灵，一个是要在未死之时死，自主的赴死！这样可与时空同席。

    当与时空同席，当庆典将至，时空会通知世生，时空将至，那一天将要来临。

    这是与时空同席的结果，时空进行会通知，谁都会遗忘，但时空不会，而时空不会，那谁都记得那一天，不与时空同席，诚然谁都会记得那一天，但可能会忘了那一天是为了什么。

    尺葬众生，为了什么？为了庆贺！亦万古悲，一庆解忧愁，百岁寿长生。

    这是不与时空同席的结果。

    一庆解忧愁，百岁寿长生，自此世生之寿，不会低于百岁，这是百岁长生寿。

    百万之葬，取百位寿数，这是创世期之后的寿元，百岁寿元，足以让生灵活到腻歪，要是寿数可以兑换种种东西，那百岁寿数可以说是暴富。

    虚空生灵至少寿百，而世生百位的时间，兴许只是相当虚空生灵的一岁，百岁长生是寿数，而寿元只有一，时空一位，填一寿元，百岁长生。

    以虚空的生灵算，它们的寿元至少是一，寿数至少是十，至少也代表这是它们的基础，但与世生的长度不同，可价值相当，世界百寿数，那是因为世生世百位圆满，之后在填的一寿元，而世生的寿元是不完整的，所以算算的话只能算寿数，而不能算寿元。

    在那一天是完整的寿元，可那一天过去了，寿元不找完整。

    寿数可以兑换实物，但也要有对象不是，比如时空，时空不同席，怎么兑换？别想。没有自己的时空，不存在兑换事物这个说法。

    要是一尺葬生与时空同席，那寿数可以兑换了，如果说一庆寿长生，那在庆万世兴，为何万世兴？因寿数可以兑换时空。<阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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