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nbsp;   退六步，回味。

    如熟悉的感觉清晰了，食物苦涩，并不好吃，而这样的回忆就如同是以一念又一念的方式将一生缝合在一起，直至退出一生。

    若前路无尸骨，这一生在怎么退都退不出来，一生有画上休止符吗？没有。

    在能退，顶多是让回忆清晰无比，往事历历在目，这是未完的一生，而这一生中总有些东西想要遗忘，比如苦难，比如悲剧，等等...而这些自身想要遗忘的，便是过往的经历。

    回忆一生，遗留经历。

    要是没有什么是不想要的，那自然也就没有经历这个说法。

    若不想要的是经历，而想要的是什么？未来呗。

    这是回忆的划分。

    划分出过往的经历，迈步未来，未完的一生也在此画上了休止符。

    当遗留了经历，未来要是太大了，比如是一座美好的伊田园，那么它可能达不到美好的地步，而仅限于田园风光，要是达不到，而又一直在前进，则会在田园时休止。

    当休止时，沉浸在甜蜜的回忆里，遗留未来与经历，当经历和未来成为了谁的根基时，这份甜蜜也将不复存在，在沉浸中消亡。

    是吧。

    总有谁，在经历别人的过去。

    总有谁，在践行别人的未来。

    当它们成为了空白时，沉浸在回忆中的家伙将成为回忆的一部分，成为重生的伊始。

    若无完整的一生，葬身于回忆之中，重生便是无稽之谈。

    这样的家伙会在回忆中诞生，亦或者在回忆中初生。

    诞生的萌新，初生的复苏，以我们的风格，当然是以复苏为基准，诞生可是需要死掉一个家伙才行，谁死？嗯？虽说在沉静中消亡不可谓不快乐，但总归是死亡，这并非创生能解决的，总要死掉一个谁，才能诞生一个谁。

    诞生可以是创生，但总得有一位必死吧，那样就是谁都终有一死，且必死无疑，糟心。

    所以...复苏呗。

    谁来复苏？这个显而易见，无非是瞅瞅十位之中，谁最为需要复苏，但似乎谁都有些疑难杂症。

    祖是痴痴的，王是呆呆的，皇是傻傻的，圣是笨笨的，帝是废废的。

    痴痴的手脚不怎么方便，就算是神...祖痴神迟，再见！

    傻傻的那都是有自己的主见，不适合摆弄，弄巧成拙的说，圣是挺聪明，君也挺灵活，但胡作非为更为常见，而帝都这么废了，砍两刀岂不是更废？

    排排位：圣君、魔王、祖神。

    君临往生本是回忆，而圣复苏两者更近。

    有需要复苏的家伙吗？有。圣珍呗。

    君临这玩意本是莫须有，诞生理所应当，君临的特殊性质和众生倒是匹配，但却不适沉浸，更不适合开刀，而魔适合沉浸，适合开刀，但却和世生不匹配，回忆似乎需要更为靠后的位置。

    复苏者：圣珍。

    可诞生者又是谁？似乎又是皇位分支，毕竟无论是从回忆中诞生，还是诞生于回忆，都得砍两刀。

    圣诞？啧啧。

    诞蛋？嘻嘻。

    太岁？哈哈。

    我们记得曾经有那么一个小家伙挺惨，那一天天的被伺瞳追着跑，割掉了不少肉肉来着，本来是叫肉肉，但后来改名了，叫什么秽来着？忘了。

    但...稀秽挺不错。

    复苏在前，那稀秽是诞生吗？一半一半。既是复苏，又是诞生。

    这是巧合，但却离奇的适合。

    本应诞生，但由于复苏在前，所以一直诞生不了，一直在焕发新生。

    这是驳论。

    除非圣珍退位相传，稀秽才能维持平衡，可平衡了还能持续诞生吗？别想。

    从未诞生，才能一直诞生，这是驳论的必要性，可要是圣珍退位了，而这个位置一直属于空置状态，那是诞生之亡，不过可以取而代之就是了，毕竟稀秽也和诞生相关，只不过是从。

    这算什么？依旧。

    稀秽：依旧如初，诞生伊始。

    很特殊，亦很特别，而这等退位需要有间隔，稀秽先，而圣珍后，不然要是圣珍先，稀秽会挤占，而稀秽蜕皮后的产物，亦是回忆中的多余，不然怎么重生？总要穿件衣服不是，难道裸奔不成？

    算算的话两位。

    圣珍后继，稀秽不明。

    圣珍还好说，但稀秽似乎是与生命相关东西，祖前天后？反正应该不在初始十位的范畴了，应该是属于旁支，分支之旁。

    若一切归于巧合，圣珍是四圣的子嗣分支，那稀秽应是圣旁，一脉相承的东东，要是给稀秽挂个圣名...嘻嘻...圣诞有了。

    ......

    回忆...凡间的补漏，而且不单单是补漏的问题，更重要的是划分，在至今、未来、过往、现象之后，多出了一个回忆，要是想摘取另一个结果的话，可以借助回忆玩玩了，这是...我们的回忆。

    但另一个果实似乎不是那么太重要，重要的是有一个东东是和回忆相应的，类似于文明的游戏，在这个游戏里面挂掉了，阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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