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bsp;  朽木：逍遥不会吗？

    未来：它们会套上束缚吗？

    朽木：这可不一定。

    未来：于它们来说姻缘际会是终成眷属，但对于我们来说，更喜欢看到的是双宿双栖。

    朽木：没点念想？

    未来：怜惜？

    朽木：怜香惜玉挺不错的不是吗。

    未来：这可不是什么赞美，而是糟蹋。

    朽木：不是还有惜玉么。

    未来：在惜玉也是浪费，浪费可耻。

    朽木：至少不是无耻。

    未来：终究归于下流，没那资格就是没那资格，这都不是勉强了，而是凑合。

    朽木：你们似乎很有哔数。

    未来：那是当然的。

    朽木：就是架不住一时冲动对吧。

    未来：咳咳！知道我们为什么更倾向于文明了吧，在世自律太严重。

    朽木：这是你们不把自己当外人，不然会有这么自律？瞎扯蛋。

    未来：这不就得了。

    朽木：要是在文明、宇宙、等等当外人，但你们也进不去呀。

    未来：有可能的好吧，比如废弃的宇宙，废弃的文明。

    朽木：......感情你们是想着在废墟里面玩泥巴丫。

    未来：那不废连泥巴都没得玩，好歹泥巴能搓搓，估摸着勉强算是废物利用。

    朽木：......

    朽木：你们的预知挺多了。

    未来：那你们好歹...是吧...给点提示呗。

    朽木：怎样的提示？

    未来：过往。

    朽木：行吧...

    未来：真的？

    朽木：让我们想想...

    未来：想想就想想...

    ......

    新的塑造...价值。

    这个很有趣不是，它们拥有很多的名字，比如财富，比如货币，不过这回事...有点悬，归于现象好了。

    未来、曾经、现象。

    现象挺少的，弄些现象出来，这样的现象预知的画面...有些现象预示着警示，但有些现象就不是，象征着繁荣？不太对。或者说行为。

    如生灵做不出某些行为，当能做出来时，展现出现象？也不太对。

    额...换个说法。

    自主的行为。

    有些东西的形成需要生灵做出某些行为才行，可这些行为是生灵做的还是我们做的？我们控制生灵做的，这并不好。

    所以呗，以形成现象的方式，让生灵可以自主的去做，而不是由我们来操作，当生灵照做了，这样的现象会形成一些本该形成的东西。

    这样的现象叫什么来着？

    它们有很多名字：气象、形象、影象...

    如果说现象是警示，那它类似于过往。

    如果说现象是形象，那它类似于未来。

    但其实它们即不属于过往，也不属于未来，它们属于现在，属于今朝，因它们本可以在今朝形成，不过由于一些特殊原因，置于现象当中。

    至于为了什么...为了自主，为了撇清一些关系。

    如咱们控制生灵，做出某些行为，形成某些东西，这是影象，印象更为好听一点，嗯...印象！当印象深刻，某些事物的关联会很深。

    比如财富之类的东西与生灵关系密切，那生灵凋零，财富不存，相当于一荣俱荣，一损俱损。

    要是同富贵还好说，共患难？啧啧。

    比如说出现某一个生灵罪大恶极，犹如跗骨之蛆，那一个铲平，全身都要遭殃，因小失大的同患难。

    这是印象的相互纠缠，彼此之间不分主次。

    一句话：同富贵，共患难，一荣俱荣，一损俱损。

    另一种则是影象。

    有些东西需要依靠生灵来形成，但这些生灵是虚幻的，致使形成的东西才是主，而生灵是次，这样的形象，就算生灵死光光了也跟主要的东西关系不大。

    在一种就是形象了，这玩意生灵是主，就是让生灵自主的去凝聚这个尚未形成的形象。

    一般来说是由影象和形象，架构出印象，这样同富贵，共患难不是问题，在由印象衍生出气象，那这样的气象必然会形成，无非是多与少的问题。

    这样的现象，就像是明天会下雨，雨落三千六百五十八滴，这是一个基础的总数，要是生灵妄图改变下雨的结果，雨滴会更少，但必然会下雨，要是生灵顺应，现象扩大，雨滴自然更多。

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